作者:roddick1

“上位者的私德是无需考虑的。”

狼和老狼谈起政治，往往以这句话作结。

有一次老狼喝了点酒，说起当年老老狼驯化他的时候，也是这样说的。

“一代又一代的犬儒主义者就是这样成长起来的。

但是，男人当过一回兵，打过一场仗，游过一次行，也是很好很好的。”

老狼这样淡漠且纠结的语调，正是一窝狼的尴尬之处。

一方面是犬儒，一方面却有着洁癖，直弄得自己痛苦不堪。

想来，能成为上位者的人，都有着一颗强悍的心脏吧。

莫斯科不相信眼泪，华夏的历史又何尝相信眼泪？

伟大民族的前程，总是由失败者的鲜血浇灌出来的。

天道无情，天道无亲，天道无私；就让他以人命为献祭，杀出一个世界来吧。

从这个角度来看，阖闾基本符合上位者的条件。

他献上自己堂兄的生命，他献上手下刺客家人的生命，他还献上了无数吴人、楚人的生命——他已经成功地杀出了一个世界来。

更何况，阖闾懂得如何礼贤下士、任用贤才；懂得如何激励士卒、治理国家；同时，也没有什么特别的毛病。

齐桓公“好田、好乐、私德有亏，诸姑多有不嫁者”，晋文公刻薄寡恩——似乎，没有什么问题。

阖闾可说是中国史家的贤主模版了。

可是，狼为什么厌恶阖闾？

他得位不正？

可是被他夺了位的人，也不一定有多正。

他老用刺客？

可是用刀也是杀，用毒也是杀。

他攻打楚国，纵卒屠城？

可是那是敌国，奖励一下士卒，有什么不对？

他和主角作对？

可是他是反派啊，不作对才叫奇怪。

真正让狼讨厌的是，他把一切都作为“技术性的问题”。

纳粹里发明澡堂毒气室的那个家伙，在接受采访时不停地讲他的发明是多么的“科学且安全”，不但“让犹太人放下戒心”，同时“节约时间”，把人烧了还可以肥地。

看来这工作他做的还真是不错。

然而，人性何在？

人情何在？

“孤家”、“寡人”。

“孤”通“辜负”的“辜”，“寡”是“寡恩”的“寡”。

当阖闾看到万里河山，大江东去，他会不会生出寂寥之感？

他会不会突然血气上涌，脸红一下子？

灵魂是这样一种东西：他平时不在，忽然有一天，他嘻皮笑脸地问你：“还认得我吗？”——这便是你脸红的时候了。

在《大争》中，阖闾很瘪屈地死了。

这是他的大幸，也是大不幸。

蓦地想起《入殓师》里说，“死啊，应该是一道门”，“死不过是另一段旅途的开始”。

也许，他在别的地方能稍微脸红一下？

狼为他祈祷，同时，狼也期待着自己下一次的脸红。
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