今天的一章有点难写，要写的出彩着实要废废脑子，容我好好构思一下明天更吧，到时候字数多点，算是弥补一下今天的欠更。

堵胤锡，原名灵授，宇仲缄，一宇牧子，号牧游。

生于万历二十九年（公元16o1年），今宜兴屺亭镇前亭村人。

他在11岁时，父母双亡，无奈之下只好投奔岳父陈大懋。

岳父家虽然穷，但却急公好义，不但收留了小胤锡，还聘请塾师教他诗文。

后来又附塾于大舅父家。

据说堵胤锡从小豪放不羁，证据是他每天读完书后就跑到邻村的酒店去“纵酒撒野”，还随身携带一个用死人头骨自制的“大酒杯”，现在看来怎么说也是小孩子调皮捣蛋的恶作剧。

如果哪一个五六年级小学生公然在校这么干，必然被我们的教育家们视为问题儿童，而不是豪放不羁，罚站请家长是跑不了的。

果然堵胤锡就因为喜欢恶搞，招致街坊邻居的普遍非议。

他舅父没办法也只好把小胤锡送回岳父家闭门思过。

在岳父家生活了七。

投笔从戎碰了个软钉子，堵胤锡不得已定下心来走科举应试的老路，终于在崇祯十年得中进士，同年四月，入大理寺规政。

先后任南京户部河南清吏司主事、江北浦差分司、长沙知府、湖广分守长宝道副使等职。

在江北任上时天灾流行，百姓流离失所。

堵胤锡一边开仓赈济灾民，一边大刀阔斧的改革弊政，减轻人民负担，有效地缓解了灾情，度过了难关。

商旅中纷纷传唱《福星谣》、《救荒颂》、《关民谣》等歌谣来赞颂他的功绩，堵的老师马世奇也高兴的写信夸自己的爱徒为“五色补天手”。

然而尽管才名卓著，堵的仕途却走得并不顺利。

他为人强硬，脾气直追汉光武帝的“强项令”董宣，他的一大“爱好”恐怕就是打击危害地方的豪强势力，上至长沙吉王府，下至地方盗匪，只要敢于为非作歹，跟堵胤锡作对者无一不被痛打得抱头鼠窜。

因而结怨甚多。

时任南京兵部尚书的史可法为此专门接见过他，一见之下即许堵胤锡为当世国士，并委以长沙监军之职。

尚未到任，北京陷落的消息传来，福王朱由崧在南京即位。

堵胤锡也升任按察司副使，提督湖广通省学政。

由监察地方军事改为主管全省教育工作。

动荡时期教育事业看似无关紧要，堵胤锡却深知乱世中培养人才的重要性，他全面改革湖广的科举制度，主张将文武合二为一，每科选试分“德行政绩言品”、“制义策论”、“韬略骑射”三场进行。

以德行政绩为本，通文武治略者为全才；文武通一者为兼才，只有行绩而文武俱荒疏者为偏才。

士子通过三试，量才使用。

这种举措自然是应变备战的临时性措施，然而也打破了陈腐的科举渊阁大学士、吏部尚书兼兵部尚书“总督直省军务”，节制忠开，忠贞，忠武诸营，出师北伐。

可笑的是当朝诸臣用尽心机将堵挤出朝去，却又害怕他重掌兵权，打开局面以提高声望，于是在军饷上处处刁难，。

据记载，堵胤锡五次上疏请领军饷，才批给三千两，银子刚领到手又被李元胤派人抢去。

当堵胤锡出师告辞永历帝时，永历帝问道：“卿将何往？”胤锡沉痛的说：“6行无马，水行无舟，有视师之名，无犒军之费。

臣决不敢逍遥河上，贻外人指摘，惟有廓清四海，以申此意。

万不得已，当捐此身，以报皇上耳。”朱由榔无可奈何，自己也变不出银子来犒赏三军，“乃撤御前龙旗二，以壮行色”来一点精神鼓励而已。

胤锡叩谢，“含泪而出”。

此情此景悲凉慷慨之处，恐怕还要远过于诸葛武侯的临表涕零。

堵胤锡此时心中，也唯有如他所言，拼将一死报国捐身而已了。

堵胤锡奔走连年，早已弄得心力交瘁，当他调动忠贞营出师时，又正巧遇上忠贞营主将李锦病逝，李锦死后，忠贞营各部离心离德，逐渐不听从调遣。

在堵胤锡极力主张下，只有刘国昌部愿意随从堵出师。

军队走到浔州后堵胤锡旧疾复，就此一病不起。

临终前堵在遗书中仍孜孜以国事为念，叹恨不能死于疆场而命终于枕席乃是平生之大憾，死后仍愿化为厉鬼以杀敌。

当晚，堵胤锡连声叹道：“复楚包胥何向哭？

复楚包胥何向哭！”，随即在长生寺驻地溘然而逝，年仅四十九岁。

在南明短暂的历史上，堵胤锡与张煌言一样，都是卓而不群，眼光独到的政治家和军事家。

两人终其一生皆奔走于湖广，东南抗清前线，为自己的抱负耗尽平生心力，不死不止。

堵胤锡为人自负其才气，行事以“苟利国家，我则专之”为信条，丝毫不肯假人以辞色。

他的英锐之气咄咄逼人，在因循守旧的南明官场上自然受尽误解与妒恨。

“购我头颅十万金，真能忌我亦知音”。

堵胤锡正是这样一个磊落不羁，心怀坦荡的真英雄，真豪杰。

然而堵一生的悲剧是，他的“知音”们，竟是与自己站在同一阵线的“战友”和“同僚”，空有满腔抱负而无法施展，终于赍志以殁。

徒然留下绵绵遗恨由后世之人凭吊而已。
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