现代化的渔船就是好。

生产队挑选出来的几个青年跟着万富贵学会了开船和简易维修工作后，渔船便要出海作业了。

农村买新车开动的时候有讲究，渔民的新船入水讲究更多。

这是自然而然的事情。

或许随着岁月的流逝，时代的进步，人们生活方式的改变，有的民俗风情消亡了，有的虽依然存在但已有变化，有的仅留下一丝痕迹。

但生产生活习俗、时令节日习俗、婚姻嫁娶习俗、生育做寿习俗和丧葬礼仪是一个地方风俗人情的代表，杨建设并不排斥这种事。

所以，这次红领巾号要出海捕鱼，他便安排辈分最高的杨满福老人来主持出海活动。

按照当地讲究，一艘渔船里头要有圣堂菩萨，这样一艘新船入户，往往得先请圣堂菩萨入舱。

大号船只不管渔船货船还是客船，里面都设有专门安置神龛的舱，叫圣堂舱。

新船赴水或每汛出海时，要把家里“圣堂菩萨”小神龛捧出，请到船上“圣堂舱”内，左右置上“千里眼”和“顺风耳”，并用三牲福礼供奉。

等到渔汛结束“谢洋”时，亦要供以三牲，然后由船老大从猪鼻上割下一块肉抛入海中，然后大伙分食。

近洋张网渔民，还要于每年立夏、端午、重阳节至张网桁，供神祝福。

考虑到红领巾号的特殊地位，杨满福老人便把自己家里的菩萨给请上了船。

他家菩萨供奉时日最久，而且他为人心诚，哪怕是特殊动荡年代，政府和红小兵们不允许老百姓行封建迷信活动，他还是偷偷的藏起菩萨来拜。

因此在大家伙看来，他家的菩萨是最有神性的。

请这样一位菩萨上生产队的旗舰，自然是最合适的。

船头放鞭炮，船尾烧纸烧香。

生产队选了5月10号这个吉日出海，杨满福老人主持着用“三牲”祭天地海三方神灵，并由杨爱国这个船老大三叩九拜，磕头敬酒、送“红包”。

以往造新船的时候，当龙骨定位后，要在上面钉上红布，并在淡水舱梁头合拢处，衬上银洋或铜钱，用银钉或铜钉钉合，称上“船魂灵”。

如今这船是成品现代化渔船，通体钢铁材质，这样就没有龙骨定位的说法，于是今天渔船出海的时候补上了这活动。

老爷子在船舱绑上红布，在船头也绑上红绸缎。

这叫“定彩”。

等到新船开始作业的时候，先揭开蒙眼红布，这叫“启明”。

今天出海上红领巾号的渔民都是精挑细选出来的，杨建设还不能上船，因为首次出航为了求一个好兆头，得挑选父母双全最好还有子女健康的渔民登船。

等到祭海相关活动结束，渔船正式开动了，杨爱国这个船老大站在船尾往码头上抛馒头，这有个说法，就是“新船下水抛馒头”。

队里的老少爷们都在码头上抢馒头，这抢到的可是福馒头呢。

终于，渔船拉响鸣笛，带着发动机的轰鸣声、溅起道道水花出海了。

杨建设乘坐一艘旧渔船跟随出海。

两艘船一前一后，杨爱国的声音在对讲机里响起：“队长，别讲究那么多了，你上这船来吧，这船是靠你给咱队里争取来的，首航肯定得你来负责。”

杨建设笑着拿起对讲机，说道：“不用了、不用了，既然祖宗留下一些风俗传到今天，咱就尊重这些风俗吧。”

“反正你是红领巾号的船长，以后这船都是你来负责，今天你就开始熟悉它，一定要保护好它，同时咱们还要争取依靠它多多有渔获！”

“这是一定的。”杨爱国说道。

跟在杨建设旁边的杨大柱说道：“队长，给我这台对讲机用一用，它说话可真清晰呀。”

杨建设把对讲机交给他。

这机器对话肯定清晰，毕竟是19年的高科技产品呢。

专门的船用对讲机，用于港口调度、海事作业、涉水行业。

它的防水级别很高，造型很普通，可是在85年还是过于先进。

首先它有个LCD屏幕显示，上面频道状态图标一目了然。

其次它有震动排水功能，可以防止扬声器进水，这样即使是风雨天一样可以使用。

杨建设之前就买下对讲机带到19年了，可是迟迟没有交给社员们使用，主要原因不是它过于先进，是没有无线电台作为主机来使用。
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