中国先秦、汉初研究军事理论，从事军事活动的学派。

诸子百家之一。

据《汉书·艺文志》记载，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。

兵家的代表人物有春秋时孙武、司马穰苴，战国时孙膑、吴起、尉缭、公孙鞅、赵奢、白起，汉初张良、韩信等。

今有兵家著作《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《六韬》、《尉缭子》等。

兵家著作中含有丰富的朴素唯物论和辩证法思想。

春秋战国时代，诸侯之间不断暴发战争，从事军事的智谋有识之士，总结军事方面的经验教训，研究制胜的规律，这一类学者，古称之为兵家。

凡论述军事的兵家著作，称为兵书。

《汉书·艺文志·兵书略》著录汉以前兵家著作五十三家，七百九十篇，图四十三卷，分为权谋、形势、阴阳、技巧四家。

吕思勉《先秦学术概论·兵家》谓：“阴阳、技巧之书，今已尽亡。

权谋、形势之书，亦所存无凡。

大约兵阴阳家言，当有关天时，亦必涉迷信。

兵技巧家言，最切实用。

然今古异宜，故不传于后。

兵形势之言，亦今古不同。

惟其理多相通，故其存在，仍多后人所能解。

至兵权谋，则专论用兵之理，凡无今古之异。

兵家言之可考见古代学术思想者，断推此家矣。”

兵家主要代表人物，春秋末有孙武、司马穰苴；战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等；汉初有张良、韩信等。

今存兵家著作有《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子》、《将苑》、《百战奇略》、《唐太宗李卫公问对》等。

各家学说虽有异同，然其中包含丰富的朴素唯物论与辩证法因素。

兵家的实践活动与理论，影响当时及后世甚大，为我国古代宝贵的军事思想遗产。

《黄帝阴符经》，简称《阴符经》，关于其作者和成书年代历来有争议，今人陈撄宁认为是战国时代作品，王明认为，作者是北朝一个久经世的隐者。

书中继承发扬老庄哲学思想，阐发了天人相盗的盗机论以及道教神仙长生学说。

“阴符”的含义为暗合天道，天人合一。

书中含有比较丰富的朴素辩证法思想，不仅在道教思想史，而且在中国哲学史上都有一定地位。

历代注本繁多，见解不一。

著名者有唐道士李筌、张果的《阴符经注》，宋朱熹的《阴符经考异》。

後世道教定其为必诵经书，为《玄门功课经》中的主要内容之一。

收入《正统道藏》洞真部本文类。

《六韬》，旧本题周．吕望撰。

《庄子·徐无鬼篇》，称《金版六弢》。

《经典释文》曰：“司马彪、崔撰云：《金版六弢》皆《周书》篇名，本又作《六韬》，谓太公六韬：文、武、虎、豹、龙、犬也。”则战国之初，原有是名。

然即以为《太公六韬》，未知所据。

《汉书·艺文志》兵家不着录，惟儒家有《周史六弢》六篇，班固自注曰：“惠、襄之闲，或曰显王时，或曰孔子问焉。”则《六弢》别为一书。

颜师古注，以今之《六韬》当之，毋亦因陆德明之说，而牵合附会欤？

《三国志·先主传》注，始称“闲暇历观诸子及《六韬》、《商君书》，益人志意。”《隋志》始载《太公六韬》五卷，注曰：“梁六卷，周文王师姜望撰。”唐宋诸《志》皆因之。

今考其文，大抵词意浅近，不类古书，中闲如避正殿，乃战国以后之事。

将军二字，始见《左传》，周初亦无此名。

其依托之迹，灼然可验。
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