勾魂喝一声：“魂！”他手中所持白灯白光盛耀。

夺魄喝一声：“魄！”他手中所持黑灯黑光盛耀。

一白一黑两光同时攻击向倒退数步的大祭祀。

大祭祀猝防不及，手中的紫玉权杖还没来得及举起来，黑白光已迫近她的身体。

白色之光攻击魂，黑色之光攻击魄。

黑白之光混合汇聚灵魂之力，直接攻击大祭祀的灵魂。

出手，岂是寻常，大祭祀只感觉自己的灵魂开始震荡，一种外来的强大存在逼迫着自己的灵魂脱离身体。

灵魂与**生生的被剥夺开，那种痛苦岂是人之能忍受，大祭祀的手紧紧的抓着手中的紫玉权杖，用的力度过大而使得她手上青筋凸起，她紧紧的咬着牙关，削瘦的脸庞却一颤一颤，颗颗的冷汗滴从她的额头上渗出来。

大祭祀忍受不了这样的痛苦，双腿因颤抖而跪在了地上，头埋着嘴中忍不住的痛吟，但声音很低，显然在极力的抗争。

二使者并没有真正的要剥离大祭祀的灵魂，那是违背幽冥法则的，他们只是给大祭祀一点教训。

没有了大祭祀的阻挠，二使者向望怜月的尸身走去。

此刻，凌元面无表情，双手一动不动控制着望怜月尸身的旋转，意念控制着‘生命源泉’的旋转，他像是丝毫没有发现前来，任由来到了他的身后。

望怜月的身体没有了无形与绿色之间的徘徊，脸色已经恢复了血色，不再苍白，薄薄的嘴唇白中带红，分外诱人。

生命源泉还在注入望怜月的身体之内，不过已不再那么急躁与用量的多，现在的注入不再是修复，而是她以后的生命力，也就是活多久。

生命力可少，但不可多，人体的每一个机能都有一个极限，生命机能也有一个极限，它就像是一个四面封闭的蓄水池，有些人的大有些人的小，而修者，通过修炼可让蓄水池扩大，蓄水池里的水也相应的增加，那就是突破原有的极限，从而长寿。

而没有突破极限，蓄水池的水就增加，注入过多导致蓄水池不能承受，蓄水池就会产生崩溃、爆炸，反而得不偿失。

所以现在是关键时刻，意念不能出分毫的差池，一个不小心控制失误‘生命源泉’，生命源泉的生命力不注入了还好说，一旦注入过多，那望怜月就是一死。

不仅控制‘生命源泉’达到了关键的一步，现在也是救活望怜月最关键的一步，也就是重合望怜月的灵魂与**。

原灵魂本来就与原身有过磨合，可是为何逝去后就不能重合了呢？

“灵魂即魂魄，人有三魂七魄，附形之灵为魄，附气之神为魂也。

附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”

“耳目心识、手足运动、啼呼为声。”这是一个人还活着的标志，人出生即会，灵魂与**重合。

原身活，而灵魂不能进入重合，即使高深修为的修者也不能重合，凌元发现那是因为少了重要的一环，或者说少了一间人们从不注意的东西。

先天之气！

刚出生的婴儿，什么也不懂，可是出生即能‘耳目心识、手足运动、啼呼为声’。

只因为他拥有着先天之气。

不管是何生物，只要他存活，他的身体之内一定存在着先天之气。

人类从母胎中孕育，靠吸收着先天之气而存活，动物亦复如是。

植物或吐纳天地元气或汲取地之灵气，皆是吸收先天之气。

先天之气当然也不是想要吸收就能吸收，只有初生者，能接收得到先天之气，抑或是修为高深者，这高深者就不是一般之人了，是对于圣阶都是高深者之修者。

他们能凭借一些手段从天地间来获取先天之气。

往往有修者夸赞某某先天资者好或者灵气充裕或者根骨奇佳等等，是因为在母胎中吸取的先天之气够多。

有人拙笨有人聪慧皆是先天之气导致。

但不管如何，人人体内都有先天之气。

先天之气摸不着看不见，所以总被人所忽视。

人之一死，先天之气归去，灵魂脱离**，有者投胎转世，重得先天之气，做人重生。

可见这先天之气对于人来说是多么重要，《虚无》乃是大雪山之藏书，是雪王送与武盘的书，其中的那么一段，点醒了凌元，虽然没有绝对的把握，但是他有绝对的信心。

灵魂与原身的重合，需要先天之气为媒介。

凌元能接引天地间的先天之气吗？

他不能，可是他身体之内有啊，修者随着修为的提升，体内若有若无的先天之气也逐渐壮大，这就是为何有些修者明明拙笨，可是随着修为的提升，他的天赋也越来越好，根骨也越来越佳的原因。

用最简单的话来说就是‘祛浊存精’。

凌元体内的先天之气充足，他不怕也不会不舍得渡一些给望怜月。

此刻，看到望怜月逐渐恢复生机，有存活的可能，他们又怎能容忍。

如果望怜月真的被凌元所救回，那不是打破了‘阎王要你三更死，不能留人到五更’的传说吗？

他们绝不能容忍。

勾魂抬起了左手，夺魄抬起了右手，一黑一白两盏灯被他们祭到了望怜月尸身之上。

勾魂使者喝一声：“勾魂！”
本章未完，请翻下一页继续阅读.........