其文开篇即言：“天地之大德曰生，生而不害，仁之本也。”洲人奉为圭臬，路不拾遗，夜不闭户，万物并育而不悖。

洲之正东，有仙山名蓬莱，乃木灵祖庭。

山巅有碧瑶池，池畔生“不死树”，三千年一实，食之可长生。

昔有木德真君居此，司东方春令，掌万物萌发。

其出行则青鸾前导，青龙后随，所过之处，枯木生华，顽石涌泉。

东洲之民，得其遗泽，深谙天人一体之理，筑城邑于林樾之间，引清泉为沟渠，不施斧斤而材木自足。

其城曰“青阳都”，屋舍皆依巨木而构，琼枝为梁，瑶叶为瓦，人居其中，如巢于春林，与万物同呼吸。

此皆仁木滋养，心合自然之效也。

南赡部洲：离明精进之壤

南洲居离位，属夏，秉火德之烈。

其地形如车乘，山海交错，气象雄浑。

有火山名“炎狱”，终岁吐焰，熔岩奔流，赤地千里；有瀚海曰“沸浪”，涛涌如山，蒸腾云雾，隐见蜃楼。

洲中多险峻峡谷，深不可测，罡风如刀；亦有沃野平原，然寒暑酷烈，旱涝无常。

四季分明而炎夏尤长，万物于此受熬炼之劫。

洲中之民，名曰“阎浮提”，得火德之性与离明之魂。

其形貌各异，高矮妍媸不一，性情亦多殊别。

然其心志坚韧，勇于开拓，百折不挠。

其寿不满百，而营营汲汲，求索无已。

此洲众生，贪嗔痴慢疑五毒炽盛，爱别离、怨憎会、求不得诸苦交煎，如处火宅。

然正因此苦，反成砥砺心性之砥石。

昔有圣王名“燧人氏”，感于众生茹毛饮血，夜惧寒侵，乃仰观星象，俯察木石，钻燧取火。

初火燃于南洲，划破亘古长夜，熟食驱寒，猛兽遁形。

燧人氏遂立“薪传”之教，曰：“火有焚林之暴，亦有烹鲜之功；心有利刃之险，亦有烛暗之明。

善驭此火，则文明可兴。”自此，南洲之民知用火，制陶冶金，开农耕，创文字。

然火性炎上，其欲亦随之燎原，征伐渐起。

有轩辕黄帝，生于纷争之世，诸侯相侵，血流漂杵。

黄帝修德振兵，战蚩尤于涿鹿，血流漂杵。

然胜后铸剑为犁，命仓颉造字，伶伦定律，嫘祖育蚕，立华夏之基。

其临终登鼎湖乘龙升遐，遗训曰：“火德文明，贵在知止。

心火不戢，终成燎原之灾。” 然后世子孙，能承其志者寡。

夏桀商纣，纵欲暴虐，终致鼎迁；秦皇汉武，雄才伟略，亦不免黩武求仙之讥。

南洲历史，遂成一部善与恶、进与退、创造与毁灭之火中长卷。

众生于此苦乐参半之娑婆世界，历劫修行，如薪火相传，其精进不息，正为照破无明之资粮。

西牛贺洲：金德载物之邦

西洲居兑位，属秋，秉金德之肃。

其地形圆满如满月，平野广袤，间有低缓丘陵。

多金沙之河，蜿蜒如带，河底金砾璀璨，映日生辉；有广林名“无忧”，枝叶繁茂，其果甘美，食之不饥；有草原曰“息壤”，水草丰美，牛羊成群，牧歌悠扬。

四时温和，不寒不暑，物阜民丰，鲜见灾殃。

洲中之民，名曰“瞿陀尼”，得金德之坚贞与兑悦之和。

其人身形高大，仪貌端严，面色淡金，常有和煦之气萦绕。
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