口诀云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。

知其雄，守其雌，为天下谿。”

9.

逍遥御风（乘风篇）

列子御风而行，泠然善也。

逍遥御风，乃轻功之极致，近乎飞行之术。

非仅借力提纵，实乃以精纯深厚之北冥真炁或小无相真炁，沟通身外天地之气机。

心意一动，真炁自足下涌泉、背后大椎等穴喷薄而出，与天地间流转不息之风息、云气相激荡，产生玄妙之托举、推动之力。

初时需借物发力，如踏叶、点水、拂墙；渐臻化境，则真炁充盈周天，与天地元气呼吸相应，心意所至，身形便如风中柳絮、云端飞鹤，随心升降，转折如意，虽千仞绝壁亦可平步而登，万里长空亦能扶摇直上。

御风而行，非止于快，更在于“逍遥”二字，翱翔天际，俯瞰山河，心游物外，真吾门“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”之写照也。

故曰：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”

10.

不老长春功（驻颜篇）

此功与“八荒六合唯我独尊功”相辅相成，一主内炼生机，一主外显形神。

长春功更偏重养生驻颜，调和阴阳，导引吐纳之术。

法效上古真人之道，食朝霞，饮沆瀣，漱正阳，含朝露。

每日于特定时辰，采天地间至清至纯之生气（如寅时东来紫气，月华玉露），以特殊呼吸法门与导引姿势，引之入体，循特定经络运行，滋养五脏六腑，尤其润泽肌肤毛发。

行功时，真炁流转温润如春泉，涤荡体内日生之浊气、死气，保持生机活泼如婴儿。

其效虽无“唯我独尊功”逆转光阴之霸道，却更为中正平和，润物无声，能令容颜长驻青春，白发迟生，百病难侵，寿元绵长。

乃逍遥门人日常修持，涵养本源之无上妙法。

所谓：“深根固柢，长生久视之道。”

**卷三 融会贯通**

十法虽殊途，其道实同归。

逍遥武学，非止于技击之末，实为性命双修、天人合一之大道津梁。

北冥为海，小无相为用：北冥真炁乃一切根基，浩瀚深邃；小无相功则为此海之灵动万变，无相无迹，驱动诸般奇功。

凌波为履，御风为翼：凌波微步精于方寸之地趋避神行；逍遥御风则纵情天地之间翱翔自在，二者一微观一宏观，皆为逍遥真意之身形体现。

折梅化武，六阳融敌：折梅手乃后发制人、化解万法之艺术；六阳掌则是阴阳并济、刚柔随心之攻伐利器，一守一攻，皆基于对“道”与“理”的深刻洞察。

神游为眼，御风为足：千里搜魂大法乃逍遥派之“天眼通”，神念无远弗届，洞察先机；逍遥御风则为“神行法”，肉身瞬息千里，追蹑无痕。

二者配合，方成“搜魂”真义——神念锁魂，御风追形，纵敌逃天涯海角，亦难脱天罗地网。

搜魂之基，在于渊静：欲行搜魂之术，必先心若北冥之渊深宁静，神如小无相之精微入化，方能使神念纯粹坚韧，穿透重重干扰。

八荒六合唯我独尊功所炼之纯阳元神，更为此法提供不竭神能。

唯我独尊逆天命，不老长春顺自然：八荒六合唯我独尊功霸道逆天，强夺造化；不老长春功则温和顺生，涵养本源。

二者看似矛盾，实则体现逍遥派“我命由我不由天”与“道法自然”的辩证统一。

前者为非常之道，后者为日常之功。

白虹贯日显曲直，十法归一证逍遥： 白虹掌力之曲直由心，乃真炁与神意精妙操控之巅峰体现，亦是十法融通后，炁随意转、力由心生的自然结果。

修习至深，十法界限渐泯。

举手投足，折梅六阳之意蕴其中；闪转腾挪，凌波御风之神韵自显；内力吞吐，北冥之渊深与小无相之灵动圆融无碍；驻颜长生，唯我独尊之霸道与长春之温和相得益彰。

此时，武者本身已近乎“道”之化身，乘天地之正炁，御六合之真风，心意所至，万法随心，无拘无束，自在逍遥。

是谓：“天地与我并生，而万物与我为一。”

**卷四 心法戒律**
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