第二十一章/层城探险队

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隐少微笑着说道：“不，这里的‘天崖’是一个专用名称，随后我会向你们解释。

它与你们的未来息息相关。

你们累吗需不需要休息一下”

蓼说道：“我们刚刚欣赏了这么多优美的诗作，心情愉悦，正是精神高涨的时候，一点都不累。”

榕他们几个也表示不累。

于是，隐少正色说道：“那么，让我们开始今天的正式话题吧。

你们知道天命吗”

榕他们五个人你看看我，我看看你，不知道隐少为何有此一问。

最后，工回答道：“听说过一些。

不过，这个词已经过时了。”

隐少说道：“过时了不。

你还不够了解它。

那么，你们谁先来说说你们对天命的理解”

兰说道：“天命一词，语出《尚书盘庚上》的‘先王有服，恪谨天命’一语，意思是天道的意志，延伸开来就是说‘天道主宰众生命运’。

屈原的《天问》中也有‘天命反侧，何罚何佑’的设问。”

隐少微笑着问道：“还有吗”

工说道：“我不同意这种观点。

我认为天命只不过指的是自然的规律和法则。

《荀子天论》中就有一种说法，‘从天而颂之，孰与制天命而用之’。

这里的天命就是自然规律的意思。

我相信，这才是天命最正确的意思。”

隐少继续微笑着问道：“还有吗”

衡也说道：“我听说，中国古代的最高统治者宣称君权神授，而天命的意思就是指最高统治者受天之所命来统治人间。

最出名的例子就是历史上楚庄王问鼎时，周王室的回答，‘周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也’。”

隐少继续微笑着问道：“还有吗”

蓼说道：“我听我的舅舅说过，天命与龙一样，是某种玄而高妙的东西，超乎存在而又贯乎存在，就像星辰一样悬于我们头顶的夜空将微弱而美丽的光辉渗入我们的眼中，是我们的生命最终极的向往。”

隐少微笑着赞赏道：“嗯，这是一种很有意思的说法。

榕，你认为天命是什么呢”

榕说道：“我觉得天命就是‘性’。

《礼记中庸》上说‘天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教’。

郑玄对此注解道，‘天命，谓天所命生人者也，是谓性命’。”

隐少说道：“正是！

各位，‘天命之谓性’，万物皆有其性，所以说，天命无处不在。

它在水滴石穿的每一分微渺里，在长虹映日的每一缕七彩里，在稻禾叶朝阳光的生长里，在学人追逐理想的执着里，在市场的讨价还价中，在城市的车水灯霓中，在日月星辰的环旋往复中，也在地震火山海啸暴风中。

天命流衍在宇宙间的一切美好与不美好中，达微而至大，成万物之性命，与宇宙同在，即宇宙之性命。

简而言之，天命既是微茫的个体性命之根源，也是至大的宇宙性命之本身，也就是宇宙的大生命。”

榕仿佛听到了一种十分高妙的思想，怔怔地说道：“宇宙的大生命”

隐少露出一个神秘的微笑，接着说道：“是的，宇宙也有着自己的生命。
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