第五十九章临行意迟迟

我们被接回王城，安排住进了宫里。

虽然不是先前那个奢华的乌孙公主寝宫，但一应用具不缺，还有服侍的宫女。

而且比起先前来，我们是自由的。

吕光说要听法，让罗什每天陪伴左右。

于是罗什成了顾问一样的角色，每天被吕光带在身边，无法再参与寺院里的任何活动。

当听罗什描述他每天无聊的行政事务时，我便明了吕光的目的。

他已经不想再打压罗什，也放弃利用他做喉舌的企图。

但是，罗什热衷于事业却让吕光起了戒心。

雀离大寺离开王城有四十里地，僧人连同苏巴什居民在内上万人。

可以说，只要罗什登高一呼，便是一支强大的力量。

所以吕光不放心把罗什放在自己无法控制的地方。

他要罗什每日跟在身边，便是为了监督他。

告诉罗什，当权者历来如此。

历史上，皇帝都不会愿意有号召力的高僧居住在自己控制不严的偏僻山林。

否则，万一信徒过多，有人打着你的旗号谋反呢？

玄奘如此受唐太宗信赖，晚年曾请求去嵩山少林寺译经，却被严厉地驳回。

帝王的极端自我主义，由此可窥一斑。

罗什长久沉默着。

先天的优越条件让他傲然漠视世俗权力。

其实他现在还没领悟，宗教永远都摆脱不了也超越不了世俗权力。

中世纪时的罗马教廷势力遍布全欧洲，俨然是整个欧洲的统治者。

可是，欧洲小国的王室们不甘屈从，纷纷掀起宗教改革。

最有胆色的便是英国的亨利八世，自己搞了个国教，宣布把罗马教皇开除教籍。

宗教与世俗权力的纷争，充斥着整个中世纪欧洲历史。

而最终，宗教退后一步，成为依附王室的精神统治工具。

自吕光破龟兹后，罗什用生命与尊严维护的一切，在与当权者激烈对抗中其实一直处于劣势。

就算阴差阳错地成就了我们，从另一个角度来说，难道不也是宗教的落败么？

可是这些政治经济学的理论，我却不想告诉他。

无论接受与否，他都不应该受我的现代思想影响。

但我相信他最后还是会悟出这个道理，所以当姚兴出现时，他便借助世俗力量最终完成了使命。

只是，这领悟，要用十七年来思索，在姑臧碌碌无为的十七年。

是他的可悲么？

还是，从乐观的角度看，那十七年是他在韬光养晦，为生命最后也是最绚烂的一段旅程做准备。

倚靠上他的肩，默默将我的力量传递给他。

无论如何，那十七年，希望我的陪伴能让你幸福。

“艾晴姑娘！

哦，不对，该叫公主。”

回转头，看见穿着羊毛大袍的段业深一脚浅一脚地在雪地里向我走来。

此刻我正在王宫外的大街上，准备去国师府看望那两个可爱的孩子。
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