“小钟，看你的年纪，你是这两年大学毕业后参加工作的吧？

听你的口音，你应该是我们寒中县的人，你是哪个大学毕业的，怎么分到本县工作，而分到寒州县去工作了？”何同志有些疑惑的问道。

“毕业分工的时候，组织上征求我的意见，我说服从组织分配，就分到寒州县去了。”钟国正轻描淡写的说道。

他没有把自己是选调生的事说出来。

他觉得没必要人人知道。

“也是。

都是组织上的人，服从组织需要，永远都是摆在第一位的。

再说，都是为党为人民工作，在哪里工作，其实都是一样的。”何同志说道。

“何同志，我有一个问题，很想问问你，不知道可不可以？”钟国正对何同志问道。

“可以，只要我知道的，都可以回答你。”何同志答道。

“我今年回来过年，在和别人谈白的时候，发现了一个很有共性的问题，就是农村包产到户包干到户后，越来越多的农村主劳动力，做完农事后，就没有其他的事情可做的了，不是在屋里耍起，就是一起打牌扯胡子搓麻将。

我觉得，这是一个新问题。

如果长此下去，任其发展，既浪费了劳动力，又会给农村社会造成新的不稳定因素。”钟国正说道。

“你说的这种情况，的确是一个新问题。”何同志说道，“虽然在我工作的清溪区，这种情况还不是很突出。

因为在清溪区，几乎是家家户户都在做各种各样的竹制品，藤制品，基本上看不到闲着的人。”

“但在没有这种手艺和习惯的地方，又没有其他的社队企业，很多农户做完那点农事后，就没有事情做了。

没有事情做，是一件麻烦事。

正如古人说的，‘温饱思淫欲，饥寒起盗心’。

人一旦有了多余的时间，就会情不自禁地想各种古里八怪的事情。”何同志慢慢地分析道。

“最好的办法，就是让大家都不停的有事可做，有钱可装，有目标去追赶！

唯有这样，人才会充实。”钟国正说道。

“人的追求是无止境的。”何同志说道，“但这种无止境是建立在不断的有事可做的基础之上的。

也就是说，做事是追求的依托，没有事做就失去了追求的依托。

而要有事做，只有一个办法，那就是发展经济，始终以经济建设为中心。”

“对，一个是像你们清溪区那样，大力发展社队企业，让家家户户、男女老少都有事可做；一个就是到外面去找事做。

中央在广东、福建搞了四个经济特区，经济特区如果搞起来了，肯定需要很多这样那样的人的。”钟国正说道。

说着说着，就到了县汽车站了。

两个人各自留下联系的单位、地址、姓名后，就分开了。

钟国正拿着行李来到车站购票厅，发现在这里买票的人还不少，已经拍成了两条不短的队伍。

买好票后，钟国正走到候车室，找了一个位置坐了下来。

他拿出那本前几天在闹子上买到的《民间神谱》看了起来。

这是一本被翻得差不多要烂了的老书。

当时他为哄么要买这本书，现在想想，都感到有些莫名其妙。

记得当时看到封面上写着《民间神谱》几个字时，脑瓜子里就突然涌现出“三尺头上有神明”那句话来，一激动就买下了。

他随意的一翻，就看到“猪猪狗狗，家中一口”几个加粗的黑字，不又停下翻书的动作，看了起来。

“马、牛、羊、猪、犬、鸡，是中国自古以来的六畜。

六畜各有所用，各有主司神灵，牛有‘牛王’，马有‘马神’，家畜饲养皆由‘猪栏神’保佑。

猪栏神虽然无名无姓，但只要把猪栏神的图像，牢牢地张贴在猪栏门上，就可以保佑家猪无瘟无病，增肥保膘。”

钟国正看到这里，不由笑了起来。

再看看旁边的图。
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