只见图上的猪栏神头戴瓜皮帽，伸着短袍长裤，手提泔水桶，正在掏食喂猪。

猪圈是用砖砌成的，上有瓦顶，墙有花窗，窗上刻有“日长夜肥”四个字。

圈外庭中，树木茂盛，五只小猪正自由自在地寻找着食物。

再看看那些插图，都绘得有声有色，有模有样。

其中的一幅图上面，正中写着“猪栏圈神”，在“猪栏圈神”下方，是“猪壮如牛 牛肥似象”八个字。

下面是猪栏神的画像。

猪栏神画像的右边是“肥多”两个字，左边是“粮多”两个字。

一看到这四个字，心想，不是当代人，没有经历当代事，是没有这么丰富的想象力的。

他又是随手一翻，就看到“芒神”两个字。

他感到这个词语很陌生，就看了下去，想知道芒神是一做哄么神像。

只见上面写道：“芒神是农业神之一，又叫春天之神、春神、木神、句芒，是主宰春天草木繁荣之神，也是主司农事生产之神。

句芒名为重，是天帝少皞之子，是大神伏羲氏的佐神。

芒神的最初形象是鸟首人面乘两龙，后来逐渐演化为人形，身高三尺六寸五分，表示一年三百六十五天；鞭长二尺四寸，表示一年二十四个节气。

还有的说，芒神就是一个吹着横笛的牧童。

所牧之牛表示农事将忙，所吹的笛声表示春天即将到来，带给大地勃勃生机。

在所有各个地方的春牛图中，芒神所站的位置、所着衣色、以及带色等等，都是以当年春日的天干、地支来确定的。

各地的农耕民众，无一不是根据芒神所示各种气象信息，提前安排一年的农事的。”

看完了这个芒神的文字介绍和插图，钟国正的脑袋顿时开了窍。

心想，所谓的这个神那个神，无一不是将各行各业的知识，转化成为一个相应的神，然后以神的名义，来引领、普度众人，让他们成为一个个有知识的民众。

这是在那个特定的落后的封闭的年代里，通过不断地造神活动和互动，让人们宁可信奉万神之能，也不信奉万能之神。

这或许就是我们自古以来，都没有一个万能之神的原因所在吧。
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