文明的兴衰，有时比朝代更替更令人唏嘘。

“最危险的，还不是自然艰险。”老羊皮话锋一转，“是盗匪。

在印度河上游，法师的队伍遭遇了一伙专劫香客的强盗。

那些人见财起意，要杀人夺宝。

法师对领头的强盗说：‘贫僧远来，为求法利生。

财帛尽可取去，只求勿伤人命，勿毁经像。

’”

“强盗听了？”

“强盗头子大笑，说：‘你这和尚倒有意思。

好，不杀你，但你得跟我们走，祭我们的神。

’”老羊皮声音压低，仿佛身临其境，“他们将法师带到一处荒庙，庙里供着一尊凶神恶煞的偶像。

强盗要杀人血祭，选中了一个随行的小沙弥。

法师上前，平静地说：‘此人年幼，尚未悟道。

贫僧愿代他献祭。

’”

陈子昂屏住呼吸。

“法师从容走向祭坛，盘腿坐下，闭目诵经。

据他后来回忆，那时心中一片澄明，只想着一句《般若心经》：‘心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想……’说来也奇，就在这时，天色骤变，狂风大作，飞沙走石。

强盗们惊慌失措，以为触怒天神，跪地求饶，将法师一行礼送出境，还返还了部分财物。”

“真是佛法无边？”陈子昂问。

老羊皮笑了，这次笑容里有种看透世情的狡黠：“法师说，那是巧合。

但随行的人都说，是菩萨显灵。

有些事，真真假假，信则有，不信则无。

关键是——”他指了指心口，“危急关头，能镇定若此，本身就是一种‘法力’。”

陈子昂若有所思。

这道理，与兵家“泰山崩于前而色不变”的将帅修养，倒有异曲同工之妙。

“还有件趣事。”老羊皮似乎来了谈兴，“法师到那烂陀寺后，拜戒贤法师为师。

戒贤时年百岁，德高望重，已多年不讲经。

但一见玄奘，竟破例为他开讲《瑜伽师地论》，连讲十五月。

寺中其他僧人不解，问其故。

戒贤说，他三年前患风疾，痛苦欲死，曾梦见文殊菩萨对他说：‘你前世为国王，多伤物命，故招此报。

今有震旦（中国）僧人来此求学，你当尽心教授，以消业障。

待他归国，你的病自愈。

’”

“后来呢？”

“后来玄奘法师学成归国，戒贤法师的风疾果然渐渐好了。”老羊皮眨眨眼，“此事那烂陀寺僧众皆知。

你说这是菩萨点化，还是……巧合？”

陈子昂无法回答，这些佛教的故事，游走在真实与传说之间，恰恰是最吸引人的地方。
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