离父，离母，离兄，远赴藩地，骨肉之情，谁顾？”

以《诗》为盾，以“孝悌”为锋，攻太子于道德之地。

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果不其然，老大带头，小弟秒跟。

清流班中，第二人出：“陛下，臣附议寇阁老之言。”

“《论语》云：孝弟也者，其为仁之本与。

殿下监国，以仁厚为本，天下所望。

诸王年幼，正宜兄弟相亲，共沐天伦。

若急议就藩，恐伤天伦，亦恐寒天下孝悌之心。”

第三人继出：“臣闻殿下于朝堂之上，为一郎中，当众责问御史。

臣不敢言殿下之失，臣但觉殿下今日之威，太重。

储君之德，宜宽宜厚，太重，则近于苛。”

第四人又出：“臣更有一言！

！”

“天家之事，即国事。

殿下若真有遣弟之意，臣斗胆请殿下三思：诸王就藩，祖宗之制，诚不谬也。

然制亦有迟早，迟三年，诸王稍长，兄弟之情已深，届时再遣，岂不两全？”

好一个“迟早”。

太子监国，本以仁厚为德，诸王就藩，本为祖宗之制。

不反就藩，反“急”，不谈权，谈“情”。

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瞬息之间，满殿清流，一唱百和，愈言愈顺。

“殿下今日为魏郎中张目，是爱才。

可臣闻：君不私臣，臣不私君。

殿下若与魏郎中私谊过厚，恐天下有‘东宫有党’之议。”

“殿下监国半载，朝野称贤。

然今日当众立威，臣等惶悚！

储君立威，非国之福，储君宽仁，乃社稷之幸。”

“臣请殿下，以仁厚自处，以孝悌自守。”

一句一句，都是“为殿下好”。

一句一句，都站在道德的最高处。
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