【圣人推极化理之妙，而见君子之德，有不可测者焉】，开篇便将【笃恭】二字提升到【化理之妙】的高度，不是就事论事，而是居高临下，俯瞰全局。

这种气魄，学生自愧不如。”

“其二，层次分明。

从恭到笃，再到笃恭，层层递进，如剥茧抽丝。

尤其是笃而不恭，则恭有时而息；恭而不笃，则恭有时而衰一句，对仗工整，义理精到，将笃与恭的关系辨析得清清楚楚。”

“其三，气势恢宏。

后文以渊渊乎、浩浩乎形容君子之德，又以天地之无息作比，将君子之恭与天地之德相提并论，格局极大，非有深厚学养者不能至此。”

徐拯说完，向陈凡躬身行礼：“学生愚钝，只能看出这三点，请夫子指正。”

陈凡眼中闪过一丝赞赏，微微点头：“说得很好。”

他转向惠应麟，道：“惠公子，我这弟子说的，可入你耳？”

惠应麟冷哼一声：“算你这弟子还有些眼力。”

陈凡笑了笑，话锋却陡然一转：“不过——”

这一个“不过”，让全场气氛瞬间凝滞。

“不过什么？”惠应麟皱眉。

陈凡缓步走到父显智身前，接过那篇文章，指尖轻点道：“这篇文章，确实是一篇好八股文。

但好八股文，未必就是好文章。”

惠应麟脸色一变：“你什么意思？”

陈凡道：“我方才说不错，是因为这篇文章确实写得不错——八股格式规范，对仗工整，义理通顺，气势也足。

但不错之上，还有很好；很好之上，还有绝妙。

你这文章，距离绝妙二字，还差得远。”

“你！”惠应麟怒目而视。

陈凡却不疾不徐，伸出一根手指：“第一，破题虽高，却失之空泛。

圣人推极化理之妙，这化理二字从何而来？

题目出自《中庸》，讲的是君子笃恭而天下平，何曾提到化理？

你为了拔高立意，硬生生造出一个化理来，看似高深，实则离题。

这就好比建高楼，地基没打牢，楼越高，越危险。”

他伸出第二根手指：“第二，层次分明，却流于堆砌。

无一时之不恭，无一事之不恭，无一人之不恭，排比虽工，却重复累赘。

恭字连用了六次，笃字用了四次，看似气势恢宏，实则词穷。

真正的大家，一字千钧，何须反复絮叨？”

第三根手指：“第三，气势恢宏，却虚而不实。

渊渊乎、浩浩乎，这些形容词确实好听，但究竟什么是渊渊，什么是浩浩？

天下之人如何向风慕义，如何望尘景从？

你只说了一个结果，却没有说过程。

君子之恭如何感化天下，你一笔带过，全赖读者自行想象。

这叫什么？

这叫偷懒。”

陈凡收回手指，淡淡道：“最要命的是最后一句——天下之平，岂有他道哉？

亦惟笃其恭而已矣。

这句话看似斩钉截铁，实则大谬不然。”
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