此言一出，场中再次哗然。

几个方才追着苏遁骂的“程学”拥趸，此刻眼睛都亮了。

一个儒生抚掌道：“问得好！

若心即是理，恶念也是心之所发，岂不也是理？

！”

另一个儒生捋须点头，眼中满是得色：“心若即理，则理有善恶；理若有善恶，还是天理么？

！”

刘教授眯着眼睛，没有说话，但目光紧紧盯着苏遁，茶盏悬在半空，竟忘了放下。

他也想看看，这少年如何面对这致命一问。

夜风呼啸，烛火剧烈摇曳。

众人的目光再次齐刷刷落在苏遁身上。

这一次，那目光里少了几分震撼，多了几分审视和质疑。

苏过心中惶急：九弟……你刚才那些话已经够出格了，现在又被人抓住这么大的把柄……

你要是答不上来，今晚过后，名声可就全完了！

苏远也是面色凝重。

然而苏遁面对这咄咄逼人的质问，面对满场不善的目光，脸色依旧从容如初。

月光洒在他年轻的脸上，映出一双清澈如水的眼眸。

那双眸子里没有惊慌，没有躲闪，只有一种深邃的平静：

“何兄此问，问到了最要害的地方。”

他的声音不高，却有一种奇异的安定力量，让满场的喧嚣渐渐平息下来。

“若不把这个问题说清楚，这套‘心即理’，确实站不住脚。”

他平静看向何昌辰：

“何兄方才问：若心即是理，那恶念也是天理吗？”

顿了顿，一字一句：

“我答：恶念不是天理。

因为恶念，不是‘心之本体’！”

苏遁环视众人，语声朗朗：

“《礼记·中庸》有言：‘喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。

’”

“这‘未发’与‘已发’，便是心之‘本体’与‘发用’之别。”

“《孟子·尽心上》有言：‘人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。

’”

他抬手按住自己胸口，目光灼灼：

“心之本体，便是那‘未发之中’，便是那‘不学而能、不虑而知’的良知良能！”

“它至善无恶，纯净无染，如明镜之本体，本自光明。”

“心之所发，有感于物而动。”

“动而合于本体，则为善念、为正念；动而蔽于私欲，则为恶念、为邪念。”

“恶念从何来？”

“从‘发用’来，从‘感物而动’来，从‘蔽’来，从‘染’来，不是从‘本体’来！”

他抬手一指堂上摇晃的灯火：
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