又譬如《古文尚书》所载：抚我则后，虐我则仇。

天听自我民听，天视自我民视。

民之所欲，天必从之。

满招损，谦受益。

民惟邦本，本固邦宁。

玩人丧德，玩物丧志。

不矜细行，终累大德。

为山九仞，功亏一篑。

《今文尚书》皆无此等章句。

然其义理精当，辞深义正，发千古未发之覆，足为万世法戒！”

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苏遁引经据典，口若悬河，信手拈来，如数家珍。

看台上，何昌辰在人群中喃喃自语：民惟邦本，本固邦宁……这些句子我背了三年，一直以为是孔子亲笔……原来不是？

何昌言似乎没有听到弟弟的问话，只目光灼灼盯着辩经台上的苏遁，声音压得极低却带着颤：

“从前我以为六经之所以对，是因为是圣人之言。

如今苏先生说，六经之所以对，是因为本身就与天理相合……

“原来如此，原来如此……

一顿寻章摘句，侃侃而谈后，苏遁的声音放缓，作出陈述总结：

《庄子·养生主》言：‘指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

’”

“薪有尽，火无穷。

前薪之烬，后薪继之，火便永远不灭。”

“圣人之经，自尧舜禹汤，文武周公，至于孔子，删述六经，传之弟子。

孔子之后，子思、孟子、荀卿，各以其学阐发。

汉有贾董、马郑，唐有孔贾、陆淳，本朝有周程张邵、王苏司马，一代一代，前赴后继。”

“这每一代人，都是一束薪！”

“我们今天读的经典，早已不是尧舜时的竹简，不是孔子手定的帛书，不是郑玄注过的卷轴。

那些‘薪’已经烧尽了。”

“但火还在！”

“而且比任何时候都亮！”

“为什么？”

“因为每一代人在接续这团火的时候，都在给这团火加入新的柴火！

这些柴火是他们基于时代变革，基于人世变迁，对天理人心新的观照！

“正式这些新的体悟和发明，让那团从千年前传下来的文明之火永续不灭，长明不熄！”

“这就是‘薪尽火传’的真义！”
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