陆怀沙颤抖着捧出丝绢，对着月光细看，绢上空无一字。

“鲛人泪…”顾枕流喃喃，“徐渭说需用鲛人泪研墨写的字，遇泪方显。

可鲛人只是传说…”

“未必是鲛人泪，”陆怀沙若有所思，“古书中‘鲛人泪’常指珍珠。

而珍珠溶于酸…”

他从随身药盒取出一粒维生素c片，碾碎溶入瓶中水。

水滴落上丝绢的刹那，奇迹发生了——淡蓝色的字迹如水中涟漪，一圈圈漾开，最终布满全绢。

那是一封信。

“展此绢者，当是百年后人。

余，徐渭也。

《碧血骚魂》一戏，明面演忠孝，实藏华夏文脉存续之法。

自宋室南渡，中原典籍散佚泰半，余每思及此，痛彻心扉。

故假戏曲为椟，藏珠玉其中。

戏中工尺谱对应《永乐大典》残卷目录，减字谱暗合《宋稗类钞》篇次，所隐文字乃余平生校勘之四部要籍精要。

董公‘海上方’可保此绢三百年不腐，三百年后，若中华典籍再遭浩劫，此即续命之方。

然最要者，非文字，乃精神。

‘歌以当哭’者，以文存史也；

‘古直作今’者，鉴往知来也；

‘濡露怀情’者，文脉如血，代代相续，此诚罔极之恩，不可或忘。

今余老病，自知不久。

藏此绢于罔极墩，取《诗》‘欲报之德，昊天罔极’意。

华夏文明，父母也；我辈学人，人子也。

子于父母，恩德罔极，惟以永怀。

他年若得见天日，望传此心于后学，使知典籍不独在竹帛，更在士人风骨。

但使一点心火不灭，终可燎原。

青藤道人绝笔万历二十一年冬”

读至此处，月过中天，桥墩阴影渐移。

最后几行字在月光下格外清晰：

“又及：血书扉页者，非余也，乃余之挚友俞君。

余殁后，俞君每读是书，必刺指润字，谓‘以血养书，书得不死’。

今戏本所附之血，历九代，十人之数，正合‘十世之泽’。”

河风忽起，吹动丝绢。

顾枕流轻抚那淡蓝字迹，忽觉颊边微凉，竟已泪流满面。

泪珠滴落绢上，与维c水痕交融，字迹竟微微晕开，仿佛三百年前那些以血护书的人，隔着时光长河，在此刻得到回响。

陆怀沙肃然长立，对月长揖。

他忽然明白曾祖父为何将书店命名“枕石”——“枕石”者，非仅纪念俞枕石，更取“枕经籍史”之意，以书为枕，以文为石，筑我华夏精神之长城。

三个月后，南京大学小剧场。

舞台大幕缓缓拉开，竟是一台《碧血骚魂》的现代演绎。

顾枕流任学术指导，陆怀沙提供全部文献。

最奇的是，戏至《哭秦庭》一折，申包胥不依传统唱法，而将徐渭丝绢信内容编入新词：

“我哭，哭文脉将断如悬丝/我歌，歌字里行间有血痕/三百年，十代人，血作青碧护书魂/今朝重见天日时，月照秦淮水犹温…”

台下来宾席中，一位白发苍苍的日本学者突然站起，泪流满面。

他通过翻译说：自己的祖父是二战时的日本学者，曾在金陵劫掠古籍，临终忏悔，嘱后代务必寻访《碧血骚魂》归还中国。

他寻找此本六十载，今日终得见证。

演出结束，顾枕流登台展示丝绢高清扫描件。

当“但使一点心火不灭，终可燎原”几行字投映在大屏幕上时，全场静默，继而掌声雷动。

散戏后，顾枕流与陆怀沙漫步秦淮河边。

又逢月圆，清辉洒在第十一墩旧址——那里如今立了一块新碑，刻着“罔极亭遗址”，碑阴铭文记述徐渭藏绢故事。

“你说，”陆怀沙忽然问，“俞枕石先生当年为何不直接说出秘密，而要设此谜题？”
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