卷七画中活

是后怪诞频仍。

樵夫见柳生行山道，近呼不应，触之如影消散——乃壁画中人形。

茶寮夜闻琴，循声见温生坐树梢抚虚弦。

贺生更奇，晨为老翁，午作童子，暮化女子，自言“试演众生相”。

沈学政闻而骇，率僧道作法。

道士以鸡血书符贴壁，当夜符字竟渗入画中，化为赤霞。

僧诵经，壁中忽有梵文浮出对应。

沈公大怖：“妖画噬实入虚矣！”欲毁壁，忽见画中现出自宅庭院，其幼孙风筝挂树梢——正是当日实事。

消息入宫，乾隆帝南巡回銮经金陵，命移画入行宫。

三千御林军拆窑运壁，沿途观者塞道。

至燕子矶，绳断壁倾，众人惊呼间，柳生自画中跃出，衣袂带玄青色烟霞。

卷八大觉迷

帝召见，柳生蓬发跣足入。

问：“汝画可通灵否？”

对曰：“臣所画即灵。”

问：“艺术可超生活否？”

对曰：“陛下此问，已在生活中。”

帝不悖，命演示。

柳生请备素壁十丈，闭门七日。

期满，帝率众入，见满壁皆日常生活：农人刈麦、商贾算账、妇孺炊爨、乃至帝本人批奏折态。

细观则骇然——麦穗粒粒不同，账目字字清晰，奏折上朱批竟是真的“知道了”。

帝指批阅图：“此非僭越？”

柳生伏地：“臣有罪。

然此方是臣所谓‘超脱’：生活之全体即艺术之极境。

昔年臣求虚无仙界，是骑驴觅驴；今画人间百态，方知一茶一饭皆含大千。”指壁上灶妇：“此妇蹙眉因盐贵，然翻炒手势合阴阳；老农弓背因赋重，然握镰姿态如舞雩——困顿中自有庄严。”

温生忽抱焦尾琴出，奏《幽兰》。

贺生未扮装，素面清唱《牡丹亭》【皂罗袍】。

曲终，壁上人物竟随之动作，炊烟袅袅成宫商谱。

卷九无壁经

帝默然良久，问：“然则艺术终是生活附庸？”

柳生指壁上自画像——画中柳生又在画壁，层层嵌套：“艺术如镜，生活如实。

镜不能离实而存，实亦需镜见己容。

昔年臣欲破壁，今知壁本虚幻。

譬如秦淮灯影，谓其非真，然照人眉眼；谓其为实，触之即空。”

是夜，行宫大火。

壁画焚三日，灰烬中现奇异：墨色入砖三寸，雨淋更显。

后人有拓“火劫本”，见线条简淡如甲骨卜辞，反得真趣。

柳生不知所终。

或云见其泛舟太湖，以篙代笔划水成纹；或传贺生化女子，于扬州教戏，倡“本色腔”；温生有弟子闻焦尾余音于黄山松涛间。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........