问是何意，他答：“等春天。”

除夕夜，金陵大雪。

王氏温了黄酒，与晏之对坐守岁。

子时，雪光映窗，恍如白昼。

晏之忽道：“我想看看那堵墙。”

二人秉烛至原“千人镜”所悬之室。

墙痕仍在，但墙下多了那盆“假山”。

雪光从高窗泻下，穿过山石孔窍，在粉墙上投出极复杂的影——有峭拔如松，有嶙峋如骨，有蜿蜒如篆，随着烛火轻晃，影子也在呼吸。

王氏忽然掩口。

她看见在某片竹影与砚影交错处，竟自然形成一个女子侧影，正对镜梳头，挽着堕马髻。

“是……她么？”

“是她，也不是她。”晏之吹灭蜡烛。

纯然雪光涌入，所有影子瞬间澄澈。

那女子侧影融进更大的光影河流，成为万千形态之一粟，不再突兀，不再孤独。

“艺术何须超越生活？”晏之轻声道，呵气成霜，“它本是生活的一缕呼吸。

我们听见了，把它捧在手心，说这是珍珠。

其实松涛、海啸、婴儿初啼、铜镜淬火时的叹息……都是珍珠，只是我们总想把它镶在冠冕上。”

雪落无声。

更夫梆响从极远处传来，混着谁家祭祖的爆竹声、婴孩夜啼声、枯枝断折声。

这些声音穿过“混沌坊”未关严的门，在假山孔窍间曲折游走，化作低沉共鸣，仿佛这座小山正在轻轻呼吸。

墙上的影之国缓缓流转。

那里没有镜子，却万物皆可成镜。

以“镜”为眼，观照艺术与生活之辩证。

不取传奇志怪之玄虚，不落文人说教之窠臼，但以匠人之手、之物、之眼，织就一幅“艺术即呼吸”的丙午年金陵浮世绘。

裂镜重铸非为圆，千影归一不在镜，或得“字字珠玑”之意于字外乎？
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