儿右肩有朱砂痣，乳名阿燊。”

寒溪手颤如风中秋叶。

壬寅乃嘉靖二十一年，去今二十四载。

是年宫中确有“王寅宫变”，杨金英等宫女弑君未遂。

而当今圣上嘉靖帝，自壬寅年后隐居西苑，二十四年不朝。

若血帛为真，则如今裕王府中那位“三子”竟是狸猫，而真龙血脉流落民间？

正骇然间，门扉洞开，风雪卷入二人。

前者缁衣芒鞋，乃法海寺住持了尘；后者布衣跣足，青年挑夫也。

了尘合十：“沈先生手中血帛，关乎此人性命，亦关天下气数。”指那挑夫，青年解衣露右肩，果有朱砂痣如焰。

原来当年写血帛宫女，乃了尘师弟了缘未剃度时。

其妹在裕王府为乳母，亲历换子事。

贵妃本欲杀婴，了缘窃婴出逃，忽闻嘉靖帝因宫变惊疑，下令彻查各王府子嗣。

仓皇间锯开寺中古玉琮藏婴，孰料玉琮本有裂，婴儿啼哭引来看守，了缘抱假婴投井，真婴遂藏琮中埋于松下。

二十四年后，了尘偶见松鼠刨松，琮现，婴儿竟以琮中玉沁为乳，活至今日。

寒溪视青年，面有龙准，目含重瞳。

叹曰：“物之神奇，竟能养人二十四载。

然则今日之事，君欲如何？”青年忽大笑：“吾日挑米盐三百斤，夜读杜诗三百首，知民间苦，胜宫中多矣。

请先生碎此琮，化玉屑入药，可治时疫。

至于血帛——当今天子信道士不信骨肉，裕王仁弱，严党横行，海疆不靖，要这龙子身份何用？”

寒溪沉吟三昼夜，竟以续弦胶粘合玉琮。

其法秘而不传，唯见裂纹处生出血筋纹，如树杈萌新枝。

交还宫使时附笺：“琮本礼地之器，地载万物不求报。

今弥合如初，因其裂痕本非瑕疵，实乃天地呼吸之隙。

万物有裂，光乃得入；玉琮有隙，婴乃得生。

望持琮者知：完满易碎，有隙方久。”

第五折除夕悟

除夕夜，姑苏城爆竹震天。

寒溪馆烛影摇红，四物列于案：琴已续弦，镜已重明，剑已接刃，琮已合痕。

然寒溪对物独坐，面有戚容。

忽有丐者叩门，携破瓮求售。

瓮粗陶无釉，裂处以米浆糊纸。

寒溪观之动容：“此瓮当是洪武帝年间物，君从何得？”丐者笑：“先生好眼力。

此瓮乃先祖传下，洪武十八年，先祖因空印案流放云南，以此瓮存灶土。

凡五世，每有子孙归乡，必取瓮中土一掬和酒饮，曰‘饮故乡’。”

寒溪倾瓮，内壁结痂厚寸许，乃百年陈土、泪痕、酒渍、烟炱交融之物。

最奇者，瓮底隐现地图，以指痕划就，细辨乃应天府街巷图，其中标“竹笪巷”处，指痕最深，几欲透壁。

丐者泣曰：“此先祖故居也，今为魏国公府马厩。

吾家流徙百五十年，传此瓮十七代，今至我而绝，愿以瓮易一顿年夜饭。”

寒溪肃然整衣，取银百两，新棉衣一袭，米肉各十斤予之。

丐者惊拒，寒溪曰：“君家十七代，代代思归不得归，犹存故乡土。
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