以珠照函，函面显《河图》变体。

忽闻水下有弦歌，见十二鲛人托玉案出，案列水晶算盘，珠皆泪凝而成。

娘子就水波拨珠，奏《湘夫人》曲。

曲终函锁自开，内藏非金非玉，乃一卷鲛绡，上书：

数有七厄：秦火一，莽焚二，董卓迁三，五胡乱四，隋炀裂五，靖康散六，永乐纂七。

幸存者潜九渊，待三星聚。

鲛绡遇风欲化，娘子急以铁函压之。

函底忽现小孔，孔中飘出淡金色尘埃，触手温润。

嗅之有竹纸陈墨气，分明是古书蠹屑所化。

屑落湖面，竟不濡湿，聚为三十六行浮字，细辨乃《九章算术》失传之“均输新术”。

东方既白，鲛绡与金屑俱杳。

娘子怅然，怀中铁函却轻了三两。

归舟检视，函内壁生出水纹，纹恰是洞庭全图，且有朱砂点标出彭蠡、钱塘方位。

第七回彭蠡石髓

裴琰至彭蠡口，恰逢鄱阳湖百年大旱。

石钟山腹露出穹窿空洞，内有钟乳石林，叩之作宫商声。

持竹符叩击主乳柱，柱裂，迸出石髓如蜜。

尝之甘洌，耳畔竟闻古调《伯牙水仙操》全本。

循声入腹地，见地河潜流。

河床遍布玉磬残片，拾之可拼为半面夔纹鼓。

陶埙忽自鸣，与玉磬残声应和，水波凝成冰阶。

裴琰踏阶下，见百丈深处有石窟，窟顶悬倒生石笋，滴水穿石成七孔，恰是埙体孔窍位置。

正惊异间，怀中贝叶飞出，覆于石笋。

笋尖滴水改道，在石壁勾勒《乐经》总序：“乐者，天地之和也；数者，天地之纪也。

纪和相生，则神祇格。”最后“格”字写完，石窟震荡，石髓倒流入陶埙，埙体由褐转青，重若铜铸。

出洞时地河已涸，河床显露无数陶俑，皆作乐工状。

俑手中乐器遇风即碎，唯埙声愈苍古。

是夜宿真如寺，梦有皂衣史官赠玉牒，牒载：“开元间李嗣真重修《乐书》，采石钟山天乐入谱，瘗三十六器于水府，今当重光。”

第八回云泽雷书

云镜叟泛舟云梦泽。

时值仲夏，泽中忽现海市，见层楼叠阁，有白衣人数十凭栏操缦。

叟奏焦尾琴相应，楼阁渐实。

登楼观之，梁柱皆水精所构，壁上嵌浑仪同型之器十二具。

白衣首领拊掌：“吾等乃汉时落下闳测天遗族。

先生所持浑仪，本太初历定朔所用主器。”引至璇玑堂，见浑仪缺失之玉衡部件，正浮于紫檀案上。

叟怀中之器忽跃出，与玉衡合体，星盘疾转，投影于藻井，现出《太初历》失传之“交食推步捷法”。

是夜雷雨大作，闪电屡劈楼阁。

白衣人尽化白鹭飞散，水精楼阁融为碧水。

唯浑仪悬于半空，吸收雷光，仪面浮现银篆小字，乃张衡《灵宪》补遗篇。

文末有注：“此器经雷火九锻，可测五星连珠。
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