坊间遂传“昆丘阁通幽冥”。

卷三入间

第七十七日，浮雕将成。

是夜暴雨，电光照亮工坊。

无咎正雕“无间狱”主判官额间痣，忽然玉琮自转，琮内传出叹息声：“苦哉！

吾等困此千载矣！”

无咎镇定，对曰：“汝乃画中灵耶？”

声答：“非也。

吾本李斯相府门客，始皇二十八年，丞相书峄山碑，吾等十九人研朱砂、和鹿胶。

忽有方士献‘无间墨’，言以此书篆，可通三界。

丞相试书‘出于无有，入于无间’八字，笔落惊雷，吾等魂魄竟被吸入墨迹。

后碑毁于火，墨灵流散，附于历代法书名画。

今吴生作此图，吾等暂栖，然画终纸败，惟玉可永存。

求公以琮为宅，愿为奴役。”

无咎问：“何谓无间？”

声凄然：“无间者，非铜柱刀山，乃念之囚也。

一念生，万劫起；一念灭，天地空。

吾等终日见己身研墨、书篆、碑毁、魂散，循环无休，此真无间地狱！”

话音未落，门外马蹄声碎。

永王府兵围宅，长史破门入，见状大怒：“工期已逾半月，更闻汝以邪术雕琮！”命搜之，见玉琮青白流光，浮雕人物栩栩如生，尤以“孽镜台”一幕骇人——镜中映出永王起兵、兵败、被缢诸景，分明是未来之事！

长史面色惨白，忽抽刀劈琮。

琮身火星迸射，刀口反卷，玉上不留痕。

无咎笑曰：“此玉载道，非刀兵可伤。

然公今见未来，已入无间矣。”长史口喷黑血而亡，兵士大乱。

卷四轮回

无咎知祸将至，急藏玉琮于特制石函，连夜携阿柘出城。

至灞桥，追兵已至。

火光中走出一人，竟是黑袍傩面者。

“杨公勿惊。”其人摘面，乃吴道子也！

画圣鬓发尽白，指玉琮叹：“此图吾本绘于安国寺壁，成之日，观者惧罪修善，两市屠沽鱼肉不售。

然吾见浮雕，方知笔下鬼物皆有其灵——彼等受苦，实因吾以念造狱。

今愿助公完此功德。”

言毕，取笔就琮上“孽镜台”处添数笔。

但见镜中未来景象渐变，永王兵败之惨化作田园桑麻，原是被缢处，竟成寿终正寝。

阿柘惊呼：“此可改命乎？”

道子掷笔：“非改命，乃改念也。

世间本无地狱，惟人心执念成狱。

此琮已成，当埋地脉交汇处，百年后自有缘人得之。”忽闻追兵近，道子推无咎入马车：“东行三百里，有山名‘无间’，其巅可通天地之息。”

临别赠锦囊，嘱“至绝境方启”。

卷五绝峰

马车昼夜兼程，至嵩山余脉。

果见一峰孤绝，形如玉琮矗立天地。

攀至山腰，阿柘力竭，无咎负之而上。
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