以柳叶刀轻剖，内藏素绫一方，上书狂草：

“余，马致远，自号大痴。

少时以聪慧闻，实则囫囵吞枣，未解真味。

中年求道，遍访名师，或教以诵经，或授以思辨，或示以玄机，皆如隔靴搔痒。

后于终南绝壁，见古松生于石隙，枝干虬曲，而针叶青翠。

忽悟虚心非空无一物，乃如松根穿石——知有阻而愈进，遇硬而能柔，百折而不改其向。

故作此画贻后人。

得画者，当知松。”

绫下附松子三粒，色如古玉。

万里取一粒剖之，仁已枯缩，然清香犹存。

更奇者，绫背另有墨迹。

就灯观之，是工笔绘“虚心三境图”，笔法与前画同，而意境迥异：

第一境：童子坐闹市诵经，行人掩口笑。

然童子头顶隐现莲花，笑者头上各现业火。

第二境：书生灯下注经，稿纸如山。

窗外鬼影幢幢，提头、断肢诸状恐怖。

书生凝神不视，鬼影渐淡。

第三境：道士崖巅观云，云中有城郭人物、草木鸟兽。

道士袖手，云卷云舒。

图侧小楷注：“下愚在闹市，定力自成莲；中庸对心魔，专诚鬼亦消；上贤观万象，不起分别心。

三境实一境，松根石中行。”

万里彻夜未眠。

晨光熹微时，他取修复用金泥，在画心空白处题跋：

“岁在丙午，暮春之初，余修此卷。

始知虚心非空，乃实学之始；引非导，自证之途。

下愚之诵，诵天地也；中庸之思，思本来也；上贤之笑，笑执迷也。

松根穿石，道在笃行。

金陵后学马万里敬跋。”

七、合卷

四月八日，佛诞辰，修复功成，张于博物院“妙笔天工”特展。

观者如织。

有学子指画问：“此人枯坐，有何妙处？”

万里在侧，答：“君见其坐，焉知非行？”

“不动如何行？”

“松立千载，根行地中；水涌深泉，暗通江河。”万里指枯树根系处，“此画初展时，根仅数缕。

经修复，现根须百条，皆穿石隙而出。

此非行乎？”

众俯身细观，果见根须如网，隐现石纹。

有老者拄杖叹：“昔年在敦煌见唐人绘菩提树，根须入地，上达天听。

此画异曲同工。”
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