拙朴子静：“师琢我何用？”

“琢你受劳。

不受雕琢之劳，见不到‘无不为’——无不为不是万能，是本来具足，不假外求。

你焚玉，是删赘；我留三粒，是留种；这潭圆口是村人定的方圆，我沉此七十年，等一个肯磕缺它的人。”

仲珩影转向两童：“放了。”

村老不敢动。

拙朴子以钝刀割绳，童跌，伏地喘。

“龙呢？”村老四面看。

仲珩影笑：“龙是玉魄聚形，本无龙。

潭圆则水死，水死则村人怕，怕则献童，献童则潭圆——环也。

今缺其圆，水活，龙散，环断。”

言毕，玉膜塌，潭面平如镜，映九缺之天。

拙朴子把青黄黑三粒掷入潭。

粒沉，潭底遥传三声磬响，如答。

是夜，村人见崖上“宁”字撇画处，露珠续坠不止，坠处生一株玉草，草叶仅一片，叶脉写“见无不为”。

##四、不速之客

拙朴子居崖二十年，不琢一器，只“磕”物：磕缺村井栏，井水冬不冰；磕缺庙钟唇，钟声及远不刺；磕缺己钝刀背，刀背生弧，可削风成笛。

人渐来。

来者不问玉，问“怎么磕”。

拙朴子答：“不是磕。

是听。

物有想缺之处，你帮它缺。

叫删，不叫琢。”

有邺都逃匠裴砚，携司刑铜牌来，叙仲珩事、温执如事、玉袖事。

拙朴子听罢，指崖字：“他们解的是刀谱，我解的是崖。

同一十六字，崖比我早三百年题，我不过应声。”

裴砚奇：“题者谁？”

“题者不是谁。

是山自己。

山被云琢，被雷琢，被雪琢，琢到不想琢了，便题这两句。

人以为是仙，仙以为是山。”

裴砚默然，留半年，学“磕缺”，磕缺自己铜牌一角，牌剩“司刑”半字，悬腰间，自称“司半”。

景和十二年春，霍琅已诛，新帝弛玉禁，遣使征拙朴子入邺都复玉坊。

使持节至苍梧，见茅棚无人，崖下有一石案，案上钝刀，刀旁朽木一块，木中鹤睁眼，与温执如囊中鹤一般无二，唯翅尖缺一角——恰是拙朴子眉骨玉疤之形。

使回报：拙朴子不见，留鹤示意。

帝命藏鹤于博物院第三十七号匣，与仲珩真迹、执如玉袖同贮。

三百年后，讲解员指匣内三物：玉鹤（执如）、玉袖（拙朴子前世温完璧）、断铁尺（裴砚）、钝刀（仲珩—拙朴子递传），笑对客：

“四人同匣，其实一人。

仲珩是受劳的，执如是删赘的，完璧是焚执的，拙朴子是磕缺的。

名字换四次，刀只一把。”
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