他完全无法理解，怎么会有人去研究这个，并且还能如此“头头是道”地写进书里！

“这施耐庵.

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他当真只是个写书的？

而不是.

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哪个山头的强人？”

就连施耐庵本人，听到后世将他这个细节如此解读，也是有些哭笑不得。

他放下笔，搓了搓脸：“写此一节，主要为了凸显那人的凶残乖张、视人命如草芥。”

【“施耐庵37度体温如何写出冰冷文字，不过还好最后都诏安了。”】

施耐庵只觉哭笑不得——于他而言，不过是照所见所闻、照情理推演去写罢了。

就在各朝代观众还沉浸在“凉水泼心肝”时，黎哲的手指已经习惯性地滑向了评论区。

【热评第一：“但是说到吃食描写，施耐庵和曹雪芹就完全反过来了！

施耐庵笔下的吃食，那真是.

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透没吃过什么好东西（捂脸）。”】

李世民看着天幕上关于施、曹二人“吃食描写”背后反映家境的讨论，若有所思地点点头：

“观其文，知其人，察其世。”

“由文字之精细或粗粝，确可窥见作者所处之环境、所历之生活。

这后世读者，倒也懂得‘知人论世’之法。”

民国时期，一些同时读过《红楼梦》与《水浒传》的知识分子，对那条“没吃过好东西”的评论更是深有同感，彼此议论着：

“可不就是么！

红楼里一顿螃蟹宴的讲究，够水浒好汉们吃半年的牛肉了。”

这些关于文本与作者关系的讨论尚未平息，黎哲的手指已经习惯性地继续下滑。

【热评：“看四大名着原书，会有不同感觉

看红楼：像有个文化人读给你听

看三国：像有个说书人在台上说

看西游：像有个画家在画给你看
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