原文：上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争故无尤。

译文：

上善之人好像水一样。

水滋养万物，有益于万物，不与万物争利，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。

最上等的善要像水一样。

水善于滋润万物而不与之争夺，停留在众人讨厌的低洼低方，所以最接近道。

居住在善于选择地方，存心善于保持深沉，交友善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于有条有理，办事善于发挥能力，行动善于掌握时机。

因为有功劳而与世无争，所以没有担忧。

第九章

原文：持而盈之，不如其已。

揣而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守。

富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道。

译文：

拿盆子加水，多了就溢出来，不如适时停止。

把刀磨得很锋利，一碰到硬东西就会卷刃，无法长久保存和使用。

赚钱赚得满屋子都是金玉，没有人能守住带到另一个世界。

富贵后骄横看不起人，自己给自己带来灾难。

功成名就后人生开始退弱，这是规律。

第十章

原文：载营魄抱一，能无离乎?

专气致柔，能婴儿乎?

涤除玄览，能无疵乎?

爱民治国，能无智乎?

天门开阖，能为雌乎?

明白四达，能无为乎?

生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰。

是为玄德。

译文：

身体和灵魂合为一体，能够做到不相分离吗?

专注呼吸达到柔和温顺，能像婴儿那样恬然无欲吗?

清洗去除心中明镜上的灰尘，反观自己，能没有瑕疵吗?

爱民治国，能够像遵行自然界的规律，不运用心智就能治理好吗?

在与大自然的无穷变化接触之中，能够像母体一样生养万物吗?

明白四通八达，能做到不违反天道而成功吗?

大自然生养万物，却不占为己有，帮助了它们却不居功自傲，成就了它们却不去支配它们。
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