杨不信照着荀笙给自己的那封信，逐字逐句的念了下去：

我人不在太虚剑宗，却也大致能猜到你们的决断。

围子你们肯定是不敢打的，具体的原因我没法和你们当面讨论，但我也大致能想到你们的几条理由。

无非以下几点，一是现在太虚剑宗力量空虚，围子不好打。

二是我太虚剑宗是名门正派，若真打了围子，他们便占据道义。

第三嘛，还是来自于外界的各种压力。

只要太虚剑宗动手，无论成功与否，届时我们都将面临武林同道的孤立，以及来自朝廷的制裁。

第一点没什么好谈的，我们先来谈谈第二点吧。

什么是道义？

先前我在长安的时候，曾经一个番客讲过，世界上最伟大的两样东西，一个是我们头顶的星空，另一个就是我们心底的道德。

道德是一种很奇怪的东西，每个人对他有不同的界定方式。

就比如在有的人看来，夫妻之间就该携手厮守一生，不离不弃。

而我太虚剑宗有的身居高位的长老，天天去林檎城的妓馆里嫖，嫖完还不给钱。

后者不是前者，后者绝不会对自己的行为产生什么反思，他觉得他的一切所为都是理所应当的，起码对他自己而言是这样的。

由此可见，道德不是一种固有的，实质存在的东西，他只是一种观念，一种经验与超验积累出的观念，这种观念是可以随着人的生长环境的不同而改变的。

抱歉，我用的这几个名词你们可能听不懂，理解大致意思就好。

既然道德是一种可以改变的观念，那我就想跟你们说一说我的道德是什么样的。

如果这之后大家能够接受我的观念，还请大家届时放下眼前的争端，一同坚定不移地执行今天长老会所作出的决议。

首先我认为，人生而独立。

人和这个世界之间，不存在什么玄之又玄的关系。

如果人和世界之间，真的存在什么契约，那我辈武者何必苦苦追寻什么天人合一。

更何况这个世界，和人之间存在本质的区别。

比方说，以我们人类的量级来看，这个世界的生命近乎无限。

而人被杀就会死，没人杀人也会老死。

人和这个世界之间，到底是什么样的关系？

我说是对立又统一的辩证关系。

大长老曾经与释迦寺活佛一战，战时悟道，得出天地万物皆可为我所用的道理。

非食材者可为建材，非建材者可为药材，此自然之于人也。

人诞生于自然，自诞生的那一刻起，人和自然就处在一种不停歇的斗争之中。

疾病，烈火，地震，洪水，雷电，都可以轻松夺去人类的生命。

而人类也是在和自然的斗争之中，更大限度的掌握了自然的力量，才能够更好的生存和发展下去。

人不断的伐木，会造成水土流失。

水土流失之后土地沙化，洪水肆虐，又会反过来收割人类的性命。

这就是我所说的，对立又统一的辩证关系。

当然，人与自然之间是相互独立的，才有对立又统一这个概念的存在。

既然已经证明了，人与自然之间相互独立，那人对自然，有与生俱来的归属权吗？

答案自然是否定的。

又或者说，归属权本身就是个虚无的概念。

前朝宗室堂前燕，飞入寻常百姓家，这一点不需要我做过多的叙述。

而在座的诸位长老，和我这个太虚剑宗宗主李夙夜之间，也不存在什么归属关系。
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