南方内地的土豪，从梁陈之际开始，也成为割据一方的势力。

这个时期，北方力量上升，发生于南北之间的战争，往往于南朝不利。

南朝境土日蹙，陈时只剩下长江以南的东南一隅之地。

统一了北方的隋大举进攻陈,589年南朝灭亡。

北朝拓跋部的北魏统治北方以后，北方趋于稳定。

北魏各帝都笼络儒生。

道武帝重用汉人士族崔宏；太武帝诏征中原士族人物，又内迁河西等地儒生于平城。

这些人为北魏立制度，定法律，设学校，兴儒学，使平城成为一个杂有胡汉文化的都市。

但是北魏还不敢迁都中原，中原地区只能交给汉族豪强大族以宗主督护的形式进行统治。

北魏军中也还保存着严重的民族歧视。

5世纪下半期，北魏汉化趋势加快。

魏孝文帝元宏(467～499)(494)(523)581年灭北周，建立隋朝。

隋于589年灭陈，南北又归于统一。

秦汉魏晋南北朝的文化先秦儒学，汉武帝时经董仲舒加工改造，成为适合统一国家君主专制需要的新儒学,居于独尊地位。

东汉卓越的思想家王充所著《论衡》，包含朴素唯物主义自然观。

他自称违儒家之说，合黄老之义,实际上未能动摇儒家独尊地位。

曹魏名士何晏、王弼首倡的玄学，两晋时期都很发达。

玄学内儒外道，矫东汉儒学之弊，但也不能取代儒学。

汉代文学作品，以贾谊、司马相如、张衡等人的赋和散文最有名。

乐府诗也很有成就。

曹操父子以及“建安七子”，东晋南朝陶潜、谢灵运等以及稍后的一批讲究诗歌格律的永明体诗人，都留下了宝贵的遗产。

南北朝的乐府民歌也很宝贵。

刘义庆《世说新语》为有名的集。

刘勰《文心雕龙》是文学理论名著。

绘画、书法有长足的发展。

画家顾恺之、书法家王羲之父子最受推崇。

两汉的画像砖、画像石，十六国以后由西域东传的石窟寺艺术，更是艺术中的瑰宝。

石窟寺遗存最重要的有大同云岗、洛阳龙门等多处。

司马迁的《史记》，班固的《汉书》，以及陈寿的《三国志》，范晔的《后汉书》，都是史学名著。

魏晋南北朝私家编篡史书、地志最盛,但多散失,尚存而价值甚高的有《华阳国志》.

《水经注》、《洛阳伽蓝记》等。

汉代已出现了几种关于天体结构的理论，其中的浑天说为史官采用,并据以设计观天的浑天仪。

历法屡有改作。

算术方面出现了《九章算术》等多种算经。

祖冲之的圆周率领先于世界近一千年。

医学中的《黄帝内经》成于汉代。

建安时的张仲景被后世尊为医圣，华佗则精于方药、针灸及外科手术,并首先使用麻醉药。

农学则汉代的《□胜之书》、北朝的《齐民要术》最有价值。

最重要的科技成果是东汉蔡伦发明植物纤维造纸术。

到东晋时，纸完全代替简牍.

缣帛而成为主要的书写工具。

产生于印度的佛教，公元纪元前后传入中国，逐渐蔓延。

佛学中渗入玄学内容，影响士族，使佛教传播较快。

佛经翻译规模颇大，并出现了西行求法的僧人。

东晋法显经陆路到达今印度、斯里兰卡，从海上归来，所著《佛国记》是研究中外交通的重要史料。
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