简宁发现，和意气相投的人一起讨论电影，伊森总能站在文化的高度讨论电影。

这是简宁无法达到的高度，这令他佩服，也令他有些嫉妒。

他们谈法国电影，有人说：“中国的导演无论如何是拍不出《天使爱美丽》这样的经典文艺片。

而像朱丽叶比诺什出演的《蓝》这样的文艺片的巅峰之作，在中国恐怕永远也拍不出来。”

另一人说：“法国文艺片兴盛就如同美国好莱芜的商业大片在全世界的霸权一样，在世界上有着绝对的领导权。”

伊森的观点：“一方面是中国电影人的能力，其次是中国缺少文艺电影的土壤。

多少个世纪以来，法国对文化的崇拜已经让文化渗入到他们民族的血液中。

法国人可以在外辱当前，为了不让巴黎遭到掠劫可以拱手把巴黎相让。

所以法国人崇尚艺术，尊重历史，热爱文化。

法国的城市巴黎古老中孕育着最优雅的时尚，而这种时尚和他的文化始终交融的如此完美。

时装大师伊夫圣罗朗几乎就是一个艺术大师，法国的农村古朴宁静优雅，许许多多的酒庄有着古老的历史和自己与种不同的酒庄文化。”

有人说：“整个法国无论城市还是乡村都可以平等地享受到文化的丰盛的资源。

例如中国的银幕绝大多数集中在城市而且是大城市，所以中国农村就很难去看电影。

在法国银幕分布就很均匀，农村就可以很方便地驾驶着着车去镇上看电影。”这个同学照搬法国电影史里老师的观点。

伊森接着说：“法国的电影观众长期以来已经形成了对本国电影文化的认同，尤其是对本国艺术电影的认同。

法国的艺术电影如同巴黎的时装成为他们文化中的不可或却的一部分。

他们已经养成对特殊的文艺片的口味。

法国的电影其实是世界电影的真正中心。”耿肋的观点。

中国也拍文艺片，可是拍出的东西却始终和大众隔膜。

中国这片土地上的文化荒芜注定中国的文艺电影最终的没落。”

小倩频频点头，她接着说：“我们的很多传统文化反而由别的国家继承下来，很多传统的文化礼仪没落，新的文化没培植起来。

文化没有根基和土壤，让没有文化的人拍电影，又能拍出怎样的点呢？

。

国人尽管拿了金棕榈，也不足以说明中国电影走向世界。

哪怕中国的电影拿了奥斯卡，也只是说明中国电影的投机的成功。”小倩的观点，大家心悦诚服。

而和耿肋交流电影，他往往从一种哲学视觉看待电影。

说起《泰坦尼克号》里的人物，耿肋的观点视觉独特：“Jack其实是个“人生的赌徒”，或者说，是个彻底的存在主义者，全部的家当都带在身上，四海为家，今朝有酒今朝醉，绝不虚度人生（从他在贵族酒桌上的一席话也能反映出这点）。

Jack知道，人生充满不确定性，每天醒来都是崭新的一天，因此他努力生存，享受每一天的日出与日落，欣然接受上帝赐予的每一个机会与运气。

面临死亡，他坦然接受死亡，没有犹豫，。

活脱脱一个萨特在世啊！”

小倩频频点头说：“我们拥有的只有当下，即使我们的身份地位相差悬殊，但是，这一刻，我们彼此相爱，我爱你，我也知道你爱我，那我们就应当把握当下，别管未来。

我不能保证我爱你生生世世，但我保证这一刻，我对你的爱火是那么炙热！”

简宁是一个骄傲的巨人，同时也是一个自卑的矮子。

他明白，无论在伊森还是耿肋面前，他都是一个平庸的存在。

简宁喜欢艺术电影，但看到一部艺术电影的时候，他自己对电影的体会和理解总是和电影的本质有很大出入，他为自己不能很好地欣赏艺术电影而烦恼。

简宁问小倩：你为何选修哲学课程。

小倩：学了哲学才能懂得艺术电影，艺术电影就是哲学电影。

再说，哲学能指导我们的人生。

简宁：“哲学能给人以指引和思考，但哲学代替不了生活。

人有时候会受困于自己的思考，愈思考愈困惑，愈思考愈孤独。”
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