作者：飞上青天欲得月

一部不足六千字的道德经，却包含许多极深刻的修身思维；

一位不知实际岁数的人，却是整个春秋中最玄妙的存在。

老冉，原名李耳，是中国历史上，首先追求天人合一的鼻祖，也是道学家公认的最先创始人，后来记史之人尊其一声，老子。

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我们今天的思想四大家，要来到的是飞月个人最喜欢的思想家了，也就是老子。

一只行动慢悠悠的老青牛，其上有一位衣袖飘然的老者，话声低沉而温和，口出简明却深奥的智慧言语；眼神中透出对身周事物的了然，这就是老子给我的观念与形象。

老子的学问，也如同他这个人一样，看似其貌不扬，令人望而不喜，然而进而深究之，却令人回味无穷，百尝百味。

读过道德经之后，感觉老子这人的思路别出一格，特别的印象深刻；可能，是因为我在其中找到了反向思考的感觉。

世人都觉需刚强，老子却言要柔弱；（守柔）

世人都盼能聪慧，老子却言要愚钝，（居后不争）

世人都说美丑善恶，老子却言若不知何为美善，就不知何为丑恶。

（寡欲较之）

世人都求得着万有，老子却言看不见的无，比看得见的有更重要。

（无有论）

这个老人并没有疯，也不是刻意唱任何的反调，但是他的言语，他的人，似乎让我看见了思想中的另一片天地，就像后来道家的太极图一样，有阴才为阳，得阳才转阴，圆融无求，包罗一切，令人有得着心灵洗涤之快意，舒畅不已。

春秋战国，百国争雄，多少得失归无用；物流炽望，淫欲横流，多少算计与恩仇。

但是老子的学问，却常常是那纷乱绚烂之后的无限苍穹，干渴烈阳下的清泉一样，说到了同一件事物的随之而来另外一面，当我们静心伫足，细细思想，才可能认识到其中的甘美味道，清新迷人。

回头看看，其实老子追求的是一种心灵的淡定平和，少欲无争，他的一生，是追求自然之道，万物本源之律动源头的一生，满足于人们看为无有的环境，喜乐于人们算为笑谈般的理想，真正的仙风道骨，求道修德于无形，达到的个人理论实践高度，春秋当代少有人及。

不论老子存世的事迹为何，他的学问至终却细水长流的存留到了今天，仍然方兴未艾…这样一个流水不争先，万事皆求道问源的高明学说，后代统称：道学。

历代之后的不断发展，到了汉代被张道陵，也就是俗称的道家第一代天师系统化之后，却似乎少了那种清静无求之，纯粹求索于天人之真道的精神，对飞月自身而言，这与老子所说的道，可说是两回事了…

史料传说中，（之所以说传说一词，是因为老子这人的历史事迹不详，生卒年亦不详，皆为多种版本，无法确认何为真。）老子的结局为隐然而去，有西走出关入秦，与东行回河南故里，两种主要的说法，（总之就是隐居了。）

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李耳，老冉，留下他短短的着作，从此隐于乱世之中…

他没有高言大志，没有忿忿不平，真正甘愿的隐藏自身的才华，享受那心灵的平静。

他没有如同孔子、墨子一样周游四方，试图改变乱世；

他没有如同孙子、韩非子一样仕人臣下，试图一展抱负；

他与文圣孔子曾深谈许久，得其智语后的孔子，不由得发出：“老冉犹龙乎”的感叹。

他与武圣孙武曾神交许久，观其行为后的孙子，到最后发出：“知足者不辱”的感叹。

他一生所传讲之以“无求”为中心的道学，却为中国人立下了一个强烈图腾般的…

老子，他全然竖立了中国式高洁隐士的典型，也完美定义了中国式求道之人的德行…榜样。

淡然似流水，处世如浮云，李耳悄然而知足的走下历史的舞台～～～
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