作者：roddick1

季札是中国人曾经的一个梦想。

出身贵族，一也。

仪表堂堂，一也。

素有贤名，一也。

有情有义，一也。

全身而退，一也。

狼写到“全身而退”这四个字时，不禁为自己的复杂庸俗化而感到惭愧。

但是，身为幼子而势可夺长；同时，百姓，国人，庶民，以及其余各国都没有异议——这样的人，果真那么的白璧无瑕，那么的完美无缺？

狼且怀着恶意揣测一下：

无论季札是无心插柳也好，苦心经营也罢，他的贤明朝野尽知，他的名气盖过旁人；这就已经妨碍到了羽翼已丰的长兄诸樊。

假使诸樊顺利地依据宗法制度即位为王，无论出于补偿季札的考虑，还是单单就季札的势力而论，一个掌国的位子他是跑不了的。

然而，他们玩了一把废长立幼的把戏。

自古以来，废长立幼，取乱之道。

正如狼不相信天家有亲情一样，狼也不相信立贤比立长要好。

一个稳固的秩序，在那个时代，比惊才绝艳的领袖要好得多。

你看萧墙之惨烈，你看纣炀之气概——制度比才子重要，还不是一望而明的么？

狼都能知道，何况古之先贤？

故而，季札只能退。

为人臣，不谏其君，是为不忠；为人子，不谏其父，是为不孝。

可是他又退得极妙，把握住了一个微妙的平衡。

出访各国，与晏婴、子产、叔向等人交游；他贤名彰彰，手中握有万千民心——他不动，旁人亦不能动。

有人说，狼，你如何解释余祭、夷昧之立？

又如何解释季札的多次退让？

狼觉得，这中间有若干KeyPoints我们不知道。

首先，诸樊之子是阖闾，但是诸樊传位给余祭时，他几岁？

余祭的势力如何？

余祭有没有儿子？

这些事情都说不清楚。

兄终弟及，那是没有儿子时才采取的办法。

否则，武王死了，周公即位就好，何必要几岁的奶娃娃为王？

能够打破这个规则的，只有权力。

你看，夷昧不就是传子了么？

而阖闾要打破这个，只有采取暴力。

而随着几代的变动，季札的影响力已经大不如前。

这才有了他服光而哭僚的故事。

嗯，恶意的揣测完了。

狼想说说看，为什么狼非要把简单问题复杂化，把高尚事业庸俗化？

为什么狼这样诋毁季札？

一个，是因为狼抄书的时候，对《季札观周乐》很不爽。
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