因此，《尚书康诰》才会赞曰“殷罚有伦”。

这就说明，商朝的刑罚看似野蛮，但有合理之处，符合当时的社会背景。

也就是说，他绝不是无道之君，可他为什么还是失败呢？

纣王的罪恶确实是文人们一步步升级了的.

根据史料分析，除却诸多不确定因素外，最大的可能就是周武王发动的政变成功有很大的偶然性和投机性。

当初纣王杀比干、囚箕子，可能只是政见不同罢了，但对微子(他的亲哥哥)却没有防备。

后来微子竟背叛了他的兄弟和国家，引狼入室，难怪毛泽东都骂他是个汉(商)奸，感叹“微子最坏！”

实事求是地讲，纣王是一个很有作为的君主。

当时商朝拥有一支强大的军队，他的军队都装备着先进的青铜兵器和盔甲，而且他的作战部队中还有“象队”这样的特种部队。

古书上就有“商人服象为虐于东夷”的记载。

因此，他的部队所向披靡，可谓战无不胜，攻无不克。

当时，他有两个主要的对手，一个是西部的周方国，另一个就是东部的夷人部族。

纣王曾在山西黎城与文王恶战一场，把文王打得大败(文王被俘、囚于羑里很可能就发生在这场战争中)，若不是来自东夷的军师姜子牙在商王国东部策反东夷作乱，恐怕姬昌早被纣王处死，而不是像史书上所说的那样被释放回家。

稍作休整，纣王立马发兵东夷，计划一劳永逸地除掉东部威胁，永绝后患。

凭着优势兵力，商军如秋风扫落叶一般，一直打到长江下游，降服了大多数东夷部落，俘虏了成千上万的东夷人，取得大胜。

从《左传》记载的时间看，他很可能是在这次征伐东夷的战争中，路过有苏氏部落掳获了妲己。

但是这场旷日持久的征战也几乎拖垮了商王朝。

卜辞记载商征人方往返一次需要200天左右的时间，这是一件非常劳民伤财的事。

安阳殷墟出土了一块刻有“人方伯”字样的人头骨，显然是商军杀死了人方的君长并带回其头骨作为战利品。

虽然商最终战胜了人方，但商的国力也因此而大大消耗，因此《左传》评曰：“纣克东夷而损其身。”

缓过神来的周武王根据纣王亲哥哥微子的告密，得知纣王大军尽出，都城内防御力甚弱，遂发兵奇袭商纣，在牧野展开决战。

而当时商王的精锐之师远征东南，不可能及时赶回，因此，只好将70万东夷战俘及奴隶临时武装起来应战。

牧野之战打得异常惨烈，正如《尚书》上所描述的那样，“流血漂杵，赤地千里”，绝非后世史书上所说的什么奴隶临阵倒戈，周武王兵不血刃赢得胜利。

纣王不肯投降，他选择有尊严地死去，所以自杀了。

后来，商朝的遗民很不服气，在纣王的儿子武庚的带领下起来造反。

周人用了3年的时间，才把这场暴乱镇压下去，由此可见商朝遗民的团结与纣王的威望。

对于纣王的死，孔子有一句发人深省的评价：“不闻王死，只闻一莽夫死矣！”大概也是感叹他太过尚武，忽略以德服人的重要性了吧。

对此，仁者见仁，智者见智，不好评判。

但有一点很明确，那就是不能总“以成败论英雄”。

最最不能的，就是把无辜的女人也扯进来，恣意涂抹，胡乱辱骂。

历史，终不是任人打扮的小姑娘；女人，也不是随意摆弄的塑料花。

给妲己翻案，也是给历史上所有曾是男人附属品的女人翻案。

关于她的史料有限，年代又太过久远，所以讲她的历史，也就只能讲她如何被描黑的历史。

讲她的失败，也只能讨论她依附的男人怎样失败。

古代的女人，只是男人的陪衬罢了。

成功了，享受荣华富贵，失败了，不但要搭上性命，甚至还要背负许多历史的骂名。

那么，这是谁的悲哀？
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