杨建设不担心鬼神之说，他担心王胖子能不能找到买家。

王胖子看着视频中的祖祠说道：“没有问题、没有问题，建设哥，你发现的这个祠堂保存得当，建设工艺超群，绝对有喜欢的。”

“你看这祠堂的雕饰，它不是繁多华丽的让人眼花缭乱，而是简洁且细腻，灵动又和谐，这就是艺术了——民间艺术。”

等到视频播放到杨建设俯拍到的屋脊处时候，王胖子按下了暂停，说道：“这种祠堂在江浙一带绝对有市场。”

“我曾经去一位收藏界大佬的家里时，见过这种祠堂的屋脊，这应该是清朝早期的风格了，这种风格的房屋朝南正屋及厢房的脊身都是用经济实惠的瓦片构成的玲珑剔透的菱花图案。”

“其中正屋脊中有个长方形框，看到了吧？

我当时听大佬说，这地方是有图案的，是寄寓了屋主人意愿最主要的地方，但他家祠堂正屋脊上的雕饰图案破损了。”

“这祠堂的没问题，我放大了看看里面的雕饰图案——嗯，浮雕的松鹿图和苍竹图。”

杨建设没注意过这屋脊，只是在岛上转悠时候偶然拍摄到了。

此时跟着王胖子看去，发现屋脊上果然颇有讲究：

长方形框中，左边的松鹿图是一只肥硕的小鹿卧憩于松树下，回首仰视，无忧无虑。

右边的苍竹图，粗竿繁叶，其节其叶雕饰清晰。

王胖子给他解释，说这个松鹿图寓意富足安乐、长寿吉祥，而苍竹则寓意高雅。

此外，正屋两头脊翼还各有呈S形波状曲线的卷草纹饰。

王胖子评价不错，这祖祠建筑是有艺术风情的，就拿这些卷草纹饰来说，它们散发着勃勃生机、充满了极强动感。

以至于祠堂被荒废二十年，只看这屋脊感觉还是有些活力的。

王胖子则从内容上研究这座祠堂，说：“这个家族是信佛的，这种卷草纹在佛教中象征着坚忍不拔。”

“然后你看屋脊两头脊翼有镂空的雕刻，是宝瓶图案，这也跟佛教有关。”

随后他又看到了祖祠的牛腿。

如意漏雕形式的牛腿。

牛腿是建筑构件，在正屋大堂前两边用来承托挑檐檩的作用，可以加大屋顶的出檐，并使屋檐的重力通过牛腿传到檐柱上，保持建筑的稳固。

由于牛腿位处醒目，于是人们常精雕细琢以寄寓美好意愿。

祠堂的牛腿是整块的漏雕型直角三角形，上大下小，非常稳固，依附于檐柱外向的上端，稳稳当当的拖住了檐柱。

整个雕饰以如意图案为主体，其间还有花草纹饰，王胖子告诉杨建设这表示吉祥如意，幸福来临——还是佛教里的东西。

看完了这件牛腿，王胖子就不用往下看了，说：“这个祠堂建筑艺术造诣很高，绝对可以卖出去。”

杨建设奇怪的问：“怎么还有买祠堂的呢？”

“为什么没有？”王胖子也对他的问题感到奇怪，“祠堂是祠室、是家庙，是咱汉族人祭祀祖先或先贤的地方，多重要。”

“特别是对于南方生意人来说，祠堂是记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿，也是一个家族悠久历史的象征与标志。”

“于对外而言，修缮或者建起祠堂不仅是对家族历史遗迹的补救，还是对家族祖先长辈的缅怀和尊敬。”

“于对内而言，这是凝聚一个家族的重要方式！”

杨建设说：“你说的这些我都懂，但我不懂想要修缮建造祠堂的家族为什么不自己建设，而是去买别人家的祠堂呢？”

王胖子嘿嘿一笑，说：“那你还是不懂人心。”

“解放后特别是60年代的运动，北方地区的祠堂基本都被推倒砸烂或改造成了办公场所等。”

“祖宗牌位包括有些藏于其中的家谱等都被焚烧破坏，所以如今北方已难见祠堂，可是有些有钱人特别是暴发户，他们好面子，或者说他们需要一些面子。”

“什么面子呢？

就是说他们祖上牛逼的面子，这时候家族有一座年久且别致的祠堂，就很有必要了。”

“南方两江、两广等较为重视传统的地区一直以来就有祠堂文化，他们那里的祠堂被保存下来，现在随着农村空心化现象严重，年轻人渐少，村里生气黯然，然后祠堂没人打理了。”

“这些祠堂就被推进了市场，是可以整个拆卸搬迁的！”

杨建设说：“行，你了解行情那你来负责销售这祠堂吧。”

“这个祠堂是在翁洲嵊泗列岛中的全福岛上，隶属于一个张氏家族，你路子野、人脉广，想办法联系一下他们，看看能不能买下这祠堂吧。”

王胖子满口答应：“这事交给我，肯定能买下来，多简单的事。”

“现在咱们谈一下白奇楠的事——建设哥，你要考虑多久？

我得在时间上有个准备。”

杨建设说道：“至少三五天吧，总之你先去忙活这废弃祠堂的事，白奇楠它跑不了，我考虑清楚自然找你了。”

王胖子悻悻然：“好吧，那今天中午你请我吃个饭。”

“你怎么好意思说出这样的话来？”杨建设震惊的看向他。

王胖子二皮脸，笑着说：“这不是到你地头上了吗？

我听说你家饭店的菜可好吃了，特别是海货，老鲜美了。”

这话让杨建设眉开眼笑，问道：“你听谁说的？
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