光律归了。

赵天踏入第二百六十层时，丹田中那只转了极久的十色轮猛然“合”了。

合不是合拢，不是合并，不是合为一体。

合是“转”到了极处，发现“转”本身不需要“轮”来定义。

轮以极自然的方式“是”转本身。

金木水火土风雷冰暗光——十种律以极自然的方式在轮中同时“显”、同时“转”、同时“合”。

五行轮转动了极漫长的时间。

金生水，水生木，木生火，火生土，土生风，风生雷，雷归冰，冰生暗，暗生光，光归金。

十律首尾相接，如一只极完整的环在丹田中永不停歇地转着。

转过了十层虚仙，转过了每一层对一条律的初掌，转过了每一条律从显到归的完整循环。

但此刻，轮到极处，环以极自然的方式“破”了。

破不是碎，不是断，不是散。

破是“环”以极自然的方式“是”律本身。

环不再是十个节点串成的圆，环以极自然的方式“是”每一处节点之间的“空”。

空中有律，律在空处，空是律的“合”。

赵天感受到了十律合一的全然重量。

那种重量极重极轻极整。

重如十座山压于一点，轻如十缕烟散于虚空，整如一片极完整的天空在极漫长的时间中容纳了十种天象之后，终于以极自然的方式“愿意”让十种天象以极自然的方式“是”同一种天象。

金者，从革。

木者，曲直。

水者，润下。

火者，炎上。

土者，稼穑。

风者，无拘。

雷者，决也。

冰者，止也。

暗者，藏也。

光者，照也。

十律各以极自然的方式“是”自身，十律各以极自然的方式“是”他律。

金之从革以极自然的方式“含”着木之曲直，木之曲直以极自然的方式“含”着水之润下，水之润下以极自然的方式“含”着火之炎上，火之炎上以极自然的方式“含”着土之稼穑。

风之无拘、雷之决、冰之止、暗之藏、光之照——十律如同十面镜，每一面镜中都映着其余九面镜。

十镜互照，十律互含，十律以极自然的方式“是”同一律。

他感受到了最初那个“我”以极自然的方式“问”了。

但这一次，问题不再是“我是什么”，不再是“我掌什么律”，不再是“我如何合一”。

问题是——

“十律合了，然后呢？”

赵天闭目。

他没有回答。

他让问题以极自然的方式“合”入十律本身。

金律以极自然的方式“是”答案——从革便是答案本身。
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