送走了方枝儿，朱慈烺并没有像往常一样继续写史，而是掏出了一本内起居注书写起来。

这是他从宿迁到淮安来的一系列举措，包含了他对文官集团的思考与斗争手段的记录。

未来，等他登基，会重订《皇明祖训》，将他的笔记加入其中。

他不怕丢面子。

前明的诸多皇帝，总是死在太後与文官集团手中，所以後续的皇帝往往无法违背孝道，难以道明，只得暗暗悼明。

这就是悼明学派的发端。

大明与宋朝的最大区别，就是皇後往往是文官集团的暗谍。

所以朱慈烺未来找皇後，是绝不能找跟文官集团有关系的，哪怕是疑似有关都不行。

他的金液可是重要的政治资源。

所以，皇後必须得是根正苗明的武官出身。

孝道哪有百姓重要？

朱慈烺不怕骂名。

只是这一次，他只是记下了最近举措，然後就忍不住翻动起了前面的内容。

宿迁自不必提，带来了洪门，带来了宿迁三百户。

直到如今，这宿迁三百户都是朱慈烺三小营以及府内护卫的主要来源。

对於这些江东子弟，朱慈烺是特地延请了塾师来上课的，大人有扫盲班，小孩有义务教育。

只是不讲儒家经典，只是按照他的《洪武正韵》来学字。

倒有了几分京卫的味道。

除了宿迁三百户，在淮安他也做了不少事。

除了郑和号之外，就是选拔人才、整顿屯田、调解三镇、唤醒明卫……他多少还是做出了一些贡献的。

淮安的确有了不少变化，一切都在向好的方向发展。

他到底是改变了一些历史的。

在真正的历史上，今天正好就是扬州十日的发生时间了。

朱慈烺从来不会忘记这个时间，1645年4月25日。

八万、八十万、八百万，纠结屠城的数量有意义吗？

不管多少万，难道屠城没有发生吗？

这就是为什麽朱慈烺总是认为网络上罕见满姨ngo太多，因为总有人通过人数问题试图证明扬州十日不存在。

扬州十日只是开始。

朱慈烺自学过人口学，根据他的推算，大明由於流民与隐籍，孳丁近六亿的人口。

到清初，最後竟然不足六千万。

这甚至还没算上海外卫所。

那些城堡教堂，其实就是大明海外的卫所祠堂。

如斯德哥尔摩倒过来读就是努尔干都司，如意大利罗马斗兽场就是福建土楼少个盖。

满清入关，并不仅仅是大明的事情，而是全世界文官集团的围攻。

屍祸说不定在真正的历史上也出现了，只是被满清篡改历史，抹除了其存在。

否则为什麽那麽多僵屍港片，就总是让僵屍穿清朝官服？

怎麽不穿明朝或者唐宋官服？

对上了，对上了。

他们连洪成这个年号都能隐瞒，隐瞒个活屍又有何难？

未来满清消灭活屍，无非就是拿秘制豆汁挥洒一番，将活屍体内的朊病毒发酵，不就能解决问题了吗？
本章未完，请翻下一页继续阅读.........