虽然南军神机营已经只剩番号，不再具备原本的功能属性。

但此刻包围绍隆禅寺的杨御蕃营中，仍旧在大量使用佛郎机等火器。

佛郎机的炮手们熟练地开闩清膛、入铳对位，再将楔闩重新打入母铳炮尾的卡槽。

接着就是打开子铳火门盖，用火把火绳点燃引药。

咚咚闷响中，炮手们再马不停蹄地拔出楔闩，用铁钩钩出滚烫的空子铳，然後继续装填。

相对於标营常见的骑卒，杨御蕃更加倾向於使用战车、火器与大炮。

相对於骑兵，他更擅长火器。

崇祯五年，他在莱州保卫战中亲宿城楼，督炮轰击，将莱州硬生生守了七个月。

对於火器运用与攻守城池，他自认在京营六总兵中是最精熟的。

然而面对这绍隆禅寺，他竟然有些疑惑了。

先前定计後，他与杜弘域分兵，带着标营二千与战车一营千余人外加民夫三千前往马岱处。

直到次日中午，他们才到了马岱昨日遇敌处，早不见了敌人踪影。

再往前数里，才见到原本绍隆禅寺，早已被改成了一座————小城？

看样子，这并非主力？

不是主力，也好。

杨御蕃轻舒了一口气，他们分兵两路进攻，是要先伸出一只手扶住钉子，主力才能抽出来当锤子。

就算这绍隆禅寺的阵地不是主力，起码也牵扯进去三五千兵力。

此消彼长，杜弘域那边的压力就会轻很多。

杨御蕃伸出手，制止了试射後的第二轮炮击，想要更加看清眼前这小土墩。

窑子河是一条雾蓝水带，湖荡、垛田、稻田如碎镜反光。

马蹄与炮火扬起沙尘，只露出半截村树和土包顶的绍隆禅寺，几如江上浮岛一般。

须知淮扬地区经年被洪水泥沙冲击，存在着数量庞大的沙岗与覆盖大地的泥沙。

当然，这并不意味着如沙漠一般都是黄沙，而是沙壤土。

如柴湾那样的沙滩地，在范公堤以西反而是少数。

所以淮扬百姓常有从湖滩或河汊中取淤泥，不断堆高地面，最终形成一块块凸出的墩台，也称「垎岸」。

绍隆禅寺就是在这样一个人造墩台上。

荒草丛生，旱田遍布。

不提土包上高墙大院的绍隆禅寺，以及那凸出的炮台，单说这土包下的城围————

这真的能算城围吗？

这城围不仅一段一段的，只有胸口高度，且都是由两排木桩内捆沙袋组成。

有些地方甚至没有沙袋墙，只有临时拼凑的战车，车前堆着沙袋与湿棉被而已。

杨御蕃眯着眼，又骑着马在外围绕了快两刻钟才返回：「把独轮战车推出来，我指一个地方，把选锋都布置过去，他们的红衣大炮打不着，叫马岱领队，攻下来了，我就不计较他谎报军情之罪。」

「遵命！」

这种独轮战车，与朱慈烺采用的偏厢车是完全不同的形制。

其外形类板车，中间有一巨大独轮，独轮两侧各有一佛郎机炮，前置牛皮硬木盾。

除却炮手，八人推一辆，靠着佛郎机的快速发射，边走边射，压到近前後，再由近战兵突击。

这就是俞大猷车营法的改进版，不用大兵团也能使用，比孙承宗的车营设计简陋的多，也好用的多。

「号炮！」

一声啸响，站在三角炮台上拿着望远镜的吴卓佩嘿笑一声：「来了。」

青绿带黄的沙壤土地上，两排战车一前一後，交错排列，交替行进。
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