第五章 纯圆独妙：《法华经》为何是经中之王

前面四章，我们把天台教观的总纲搭起来了。

五时是时间线，化仪四教是说话的方式，化法四教是所说内容的四个层次。

有了这些基础，现在我们可以正面来谈这个问题了：在浩如烟海的佛经中，《法华经》凭什么被称为“经中之王”？

智者大师用了四个字来回答：纯圆独妙。

这不是一句空洞的赞美，而是有非常具体的含义。

下面我们把它拆开来看。

纯：不掺杂任何方便

“纯”的意思，是纯粹、不夹杂。

佛在前四时说藏教、通教、别教，虽然都在指向真理，但多少带一些方便。

藏教说“有”，通教说“空”，别教说“次第”，每一种说法里，都有一部分是为了适应听众而作的妥协。

就像一个医生给小孩开的药，外面要裹一层糖衣，不然小孩不肯吃。

但到了法华会上，佛说：“我现在要说的是真实，不再包裹任何东西了。”

《法华经》里没有三乘的差别，只有一佛乘。

不是否定三乘曾经的作用，而是说：那些都是我为了引导你们走到这里，临时施设的休息站。

现在，我告诉你们目的地，你们直接看。

就像一个父亲，为了让在外面流浪的儿子愿意回家，先写信说“你回来吧，我给你一份工作做”。

儿子回来了，干的都是些粗活。

等到父亲临终了，他把儿子叫到床前说：“其实这份家业本来就是你的。

之前不告诉你，是因为怕你承担不起。”

《法华经》做的就是这件事：把最后一层糖衣剥掉，让你尝到药本身的味道。

药虽然苦，但那是真正的味道。

真正的味道，就是“你成佛，是注定的”。

圆：一念心具足一切法

“圆”的意思，是圆满、不偏。

圆教的“圆”，我们上一章已经讲了一些。

这里再深入一层。

藏教偏于有，通教偏于空，别教偏于次第。

它们都对，但都不全。

圆教不是在这三者之外另立一个东西，而是把这三者全部收摄进来，让它们同时圆满具足。

就像一个水晶球，你能同时看到它正面的光、背面的影、内部的折射，不是只看一面。

具体到我们的心上：你生起一念贪心，这一念贪心里有什么？

藏教说：有因有果，这个贪心会感召饿鬼的果报。

这是真的。

通教说：这个贪心当体即空，没有实质。

这也是真的。

别教说：这个贪心里有佛性，通过修行可以把贪转为大悲。

这也是真的。

圆教说：这一念贪心，当下就是法界全体。

地狱界的贪、饿鬼界的贪、畜生界的贪……乃至佛界为了度众生而示现的贪，全部在这一念中。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........