请复子产镇地之术。”始皇不纳，反焚《地脉经》及一切堪舆之书。

然民间暗传子产遗书。

有隐士号“地叟”者，于嵩山石室中得《地脉经》副本，夜观地气，知秦将亡。

时值沙丘之变，地叟见东南有龙气升腾，又见西北蛇影幢幢，乃叹：“龙蛇果起陆矣！”遂出山辅刘邦，以地脉之术助其定关中。

及汉兴，高祖问地叟：“何以永镇地枢？”叟对曰：“不在术而在德。

德厚则地厚，德薄则地裂。

子产能止地变，非剑之力，乃德之力也。”

文帝时，有司奏：“郑国子产祠中镇地柱夜发光，光映百里。”帝遣博士往视，见柱上龙蛇纹活现，纹中有字：“地发杀机，万载一遇。

圣王不出，龙蛇不息。”博士归奏，文帝肃然，下诏修弭兵之政，劝农桑，薄赋税。

自此地变渐稀，至景帝时，竟三十年无大震。

然莽新之际，地变复作。

王莽好符命，以地发杀机为革鼎之兆，于洛阳掘地求九鼎，误触地枢，致河内大震，山崩水涌，龙蛇夜号。

有司奏请祭子产，莽不许，反命毁镇地柱。

匠人方举锤，柱中突响雷声，匠人皆倒，柱纹益明。

莽惧，乃止。

光武中兴，谒者祭地于嵩山，遇一老翁，授以玉函，函内《地脉经》完本。

翁自言子产后身。

帝得经，命张衡制地动仪，以测地脉。

衡作仪成，其制精妙：以精铜铸之，圆径八尺，形似酒尊，中有都柱，旁行八道，施关发机。

外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍承之。

地动则龙吐丸，方位即知。

此仪暗合子产镇地之道，虽不能止地变，然可预为防备，百姓多免于难。

至唐贞观年间，地发杀机再现。

是岁，河东地裂数十里，出黑龙一条，长百丈，所过处城池尽陷。

太宗召袁天罡问策。

天罡奏曰：“此非真龙，乃地气所化。

昔子产以九剑镇之，今剑久失，当重铸。”帝遂发九府之铜，铸新剑九柄，依《地脉经》布于九州。

剑成之日，黑龙仰天长啸，化青烟而散。

然天罡密奏帝：“地气虽暂伏，然五百年后必复动。

欲永绝之，在君德不在剑。”

果然，玄宗天宝时，安史乱起，杀伐之气再贯地枢，长安地动三日，太液池中夜出巨龟，背刻“龙蛇起”三字。

李白过而见之，作诗云：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”世人但赏其文辞，不悟其暗指地发杀机之变。

宋靖康元年，金兵南下，地轴亦动。

汴京地裂，涌出赤水，水中有物似蛇非蛇，首如麒麟。

钦宗召郭京问吉凶，京妄言可破敌，遂使六甲神兵，终致城破。

地变与人祸相挟，龙蛇竟起于宫阙之间，此亘古未有也。

时有野老叹曰：“子产若在，安得至此？”

元至正间，黄河屡决，地脉伤甚。

江淮之间夜闻地底有呼吸声，声如巨鼾。

有术士言：“地龙欲醒，当速镇之。”然元政昏乱，竟无人理会。
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