少不得要在她魂魄上动些手脚了。

人生万念，念念相随，勾连横亘，方成此人。

人在世间行走，万缘沾身，又连前念，继生后念，念念之间或相辅相成，或相悖相逆。

多少心力命能，都徒耗在了这妄念迭生之中。

而人不自知，只把这群内贼暗奸认作骨肉亲子，团团珍藏得严实，不容旁人否定批评。

她这里看珠界里的东西，未得其全，那妫柳看凡间的人事，一样失其一端。

故常有“岂有此理”之惑。

却不知这一实感，正因自己早有那认定为正的“一理”在的缘故了。

想到这里，忽而失笑，继而越笑越大声。

原以为自己修炼有成，早脱胎换骨了。

哪想到仍是这般心性，如今对妫柳言语判定的看重，同当初对婆婆、太婆婆的敬畏何等相似？

总是欲求一个权威神祗般的存在，好依了他的言语来判断自己的命途言行，全无自知自行的觉悟。

做人时如此，连修仙时都如此，也不知该说是惰怠还是轻贱了。

想佛生于世时，有言曰：“天上地下，唯我独尊。”常人想时，只有个尊贱彼此在那里。

想的都是一人独高于世，底下一群低伏的情状。

因他们念中非“彼此高低”不能见“尊”也。

可笑可笑，如此之“尊”，又有何“尊”来？

那“尊”全靠底下匍匐之人而来，倒成了佛需“乞尊”于众了！

直到此时，她方体味到一丝这个孤生绝对的“生之自尊”的滋味来。

由此将之前的心结放下了，心念倏开，各样灵念涌出。

——刘姥姥同黛玉在行酒令时，分明一个大字不识，一个学富五车，却偏那个甚都不会的一派坦然，拿着牛刀的却两股战战。

可见这境并非生于“物”而是生于“心”的。

这“心”在此处，却不过是一团“念”罢了。

若念在己，就只顾着自己该如何施为，其中并无高下对错之判，便无褒贬之主客。

若念在彼，不管自己行动如何，只忧惧着旁人的反应。

偏偏于人而言，自己的言行或者还可掌控一二，旁人的心思又哪里是能猜定的？

故此，若存心于彼的，大约就如那时黛玉一般，怕人笑惧人说，若生此念，如何得安？

倒是那刘姥姥，虽贫苦却坦荡。

在一众太太奶奶群里，也只凭这贫家老妪的身份走一遭风流富贵地。

该吃吃，该喝喝，想说什么说什么。

既不因惧他人嘲笑而却步，也不因他人真生嘲笑而自惭。

反倒免了场面的尴尬。

若但凡她有丁点羞辱扭捏之意，昨儿那宴席也办不起来，贾母也不能同她如此相洽。

此常人身上之灵光也。

如此，虽是贫苦之人，也能时时逍遥安乐；即便富贵已极，也有“生有何欢”之叹。

可见心境只在“心”不在“物”矣。

尘端众人，长以聚财为念，是将安乐之心系于金银之上了。

只是，若真“钱财即安乐”，则世间富贵人当都喜乐无极了？

那身家百万者绝尘出家、甚或自寻短见者又作何解？

若真“富贵即安乐”，皇家贵族便乃人间头一茬开心人了？
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