魏逆生说完，不再多言将余话留与他独自咀嚼。

因为姜珩所缺，并非答案。

只是需要有人告诉他.

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你的不安，是对的。

可你的不安，不会让你走错路。

因为路非画定，行迹自生。

走着走着，便成形了。

姜珩听罢亦是端坐如故，周身温润未改却久久无言。

此言论，他从不曾听闻，见得。

“子安，你方才说，治乱之理在人心，褒贬之衡在己心。”

姜珩抬眸道：“可孤有一问，欲质于子安。”

魏逆生微微欠身：“殿下但言。”

“《尚书·周官》有云：‘以义制事，以礼制心。

’

礼者，圣人定也

义者，先王立也。

孤若以己心为尺，是以私心度公义，以己意废圣法。

若孤之‘心’所量出来的，与圣人所言之‘礼’相悖，当以何者为准？”

这一问，不轻。

更代表少年储君，深思入心，疑惑而问。

“既如此.

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.”魏逆生轻笑道：“臣斗胆反问殿下一句。”

“殿下读《尚书》时，可曾想过，那‘礼’字

于圣人笔下之前，存于何处？”

姜珩微怔。

魏逆生续道：“礼非天生，乃圣人观天地之序，察人情之常而后定。

圣人定礼之时，所据者何？

据其心也。

圣人以心观天地，以心察人情，而后笔之于书，传之于后。

故礼之源头，不在竹帛，在圣人之心。

殿下今日读圣人之书，学的不是竹帛上的墨迹

而是圣人之心如何观物，如何察情，如何立则。
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