刘教授微微眯眼，捋须不语，心中却暗暗点头：此问切中要害啊。

那些方才被苏遁剖得无地自容的人，此刻也不由得抬起头。

有人眼中闪过一丝幸灾乐祸的光芒——

看你怎么自圆其说！

何昌言眉头紧锁，想喝止弟弟，却也很想听听苏遁如何应答。

何昌辰站在那里，眼中是毫不掩饰的挑衅。

他就不信了，面对这般漏洞，苏遁还能说出个花来！

所有人的目光齐刷刷落在苏遁身上，像无数根针，等着扎穿他的理论。

然而苏遁只是静静地看着何昌辰，脸上没有丝毫慌乱。

忽然，他笑了。

那笑容不慌不忙，从容得仿佛春风拂过湖面，甚至带着几分……

愉悦？

“何兄此问，问得好。”苏遁缓缓开口，语气平和如初，仿佛面对的不是咄咄逼人的质问，而是一场寻常的切磋，

“只是容我先反问何兄一句：我们所知的圣人之道——忠、孝、仁、义——从何而来？”

何昌辰一愣，没想到对方不接招反而反问。

他下意识想开口，却发现自己竟一时找不到答案。

他平日里只知跟着兄长读书，从没想过这种根本性的问题。

他只能冷笑道：“你是答不上来，故意东拉西扯吗？”

“昌辰！”何昌言终于忍不住出声喝止，快步走上前，对弟弟怒目而视，“退下！

不得无礼！”

何昌辰被兄长的威严所慑，悻悻退后半步，却仍昂着头，不肯服输。

何昌言转向苏遁，郑重一揖：“舍弟年幼无知，言语冲撞，还望贤弟见谅。

不过……”

他顿了顿，目光中也带着一丝探究，“这一问，昌言也想知道贤弟如何解。”

苏遁点点头，神色愈发从容。

何昌言略作沉吟，缓缓开口，声音沉稳，带着学者特有的严谨：

“至于贤弟方才所问，《礼记·中庸》云：‘天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

’圣人之道，本于天理，载于六经。

孔子删述六经，垂宪万世；圣人既没，微言大义存于简编。

后世学者诵其诗，读其书，即可知其人、知其道。”

他说得笃定，仿佛在陈述一个毋庸置疑的事实。

苏遁点点头，目光清澈：“何兄所言，即‘书以载道’。”

“那愚弟再多问一句：周公之前，文王之前，尧舜之前，无《论语》，无《孟子》，无六经。

那些先圣先王，便不知圣人之道么？”

何昌言眉头微皱，旋即答道：“自然知道。”

苏遁追问：“他们如何知？”

何昌言沉吟片刻，神色愈发郑重，仿佛在组织最精确的语言：

“伊川先生（程颐）有云：‘人心惟危，人欲也；道心惟微，天理也。

’又云：‘人心私欲，故危殆；道心天理，故精微。

灭私欲则天理明矣。

’”

他顿了顿，抬手指向窗外远处的一棵老槐树，月光透过枝叶洒下斑驳的光影：

“所谓道心，便是天理在人心中的投射。

天理自在天地之间，运行万物，不以尧存，不以桀亡。

它既在日月星辰的运行之中，也在草木鸟兽的生息之中，更在人事伦常的应然之中。”

“天理不灭，道心永明。”

苏遁点点头，再问：“何兄说‘天理自在’，又说‘道心是天理在人心中的投射’。”
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