“先民生病，不知道怎么治，只能等死。

后来神农尝百草，格出草药之学，可医人仍旧十不存一。”

“再后来，一代代先贤格出各类方科医理，格出望闻问切、对症下药之术。”

“能治愈的疾病越来越多，百姓的寿数越来越长，幼者得长，老者得养——”

“可见，格物致知，正是安身立命之基，是安民乐民之本！”

苏遁收回目光，转身看向众人，那双眼眸清澈如水，却又深邃如渊，仿佛藏着说不尽的智慧：

“《尚书》云：‘德惟善政，政在养民。

水火金木土谷惟修，正德利用厚生惟和。

’”

“所谓‘利用厚生’，便是格物以致用，厚民以养生。”

“格物致知，正是‘养民’‘厚生’的根本功夫！”

月光从他背后洒落，为他周身镀上一层淡淡的银辉，竟显出几分与年龄不符的神性。

他环视众人，目光如炬，那双眸子亮得仿佛倒映着满天星辰：

“《中庸》言：‘能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

’”

“什么叫‘尽物之性’？

就是穷尽万物之理，知道它怎么生长、怎么运作、怎么为人所用！”

“什么叫‘赞天地之化育’？

就是帮助天地化生养育万物——”

“让土地多产粮食，让河流多灌良田，让百姓少受病痛，让幼者得养、老者得安！”

“做到了这些，就可以‘与天地参’——与天地并立为三！”

满场寂静，落针可闻。

刘教授怔怔地坐在那里，眼眶再次发热。

能尽物之性，则可以赞天地之化育……

这句话我背了四十年，今日才知它的分量！

格物致知，不是小道，是赞天地之化育的大道！

是安民乐民的根本！

一个年轻学子忍不住激动地站起来，声音发颤：

“苏先生，那照您所说，我……我若去研究农事，让田里多打粮食，让百姓免于饥饿，也是圣人之道？”

苏遁看向他，目光温和如水：

“自然是。

你若能格出农事之理，让一方百姓得饱暖、免饥馑，便是‘赞天地之化育’，便是与圣人同行！”

那学子眼眶通红，嘴唇颤抖，说不出话来。

又一个学子猛地站起：

“那……那我去研究医术，治病救人呢？”

苏遁笑道：

“医乃仁术。

格医术之理以救死扶伤，让百姓免于病痛之苦，如何不是圣人之道？”

又一个学子高声问：

“我……我若研究算学，帮人算账记账，让商贾得公平、百姓得便利呢？”

苏遁回道：

“算学格的是数术之理。

账目清楚，买卖公平，商贾得以顺畅流通，百姓得以各取所需——”

“这正是‘利用厚生’的功夫，如何不是圣人之道？”

众人越问越激动，越问越热切：
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