’

答：‘冬雪压松枝。

’

问：‘磨后如何？

’

答：‘春水煮茶烟。

’

问：‘磨与未磨，是同是别？

’

答：‘扫叶人来，看取残碑。

’”

有好事者访天台，果寻得残碑，字迹与刊本同。

然碑阴有最新刻字，墨迹犹新：

“叶公校书毕，携版至独园遗址，焚香祝曰：‘此书当归于此。

’忽风起，书页纷飞如雪，落于松间，俄而不见。

公伫立良久，笑曰：‘得矣。

’遂去，不复寻访。”

末有小字注：“宣统元年，樵者王三识。”

世人方悟，叶公已效慧寂移法于木，将此书“还”于天地。

而那“残卷”原本，竟也同时失踪，琅嬛阁中只余空白楠木函，函底松脂清香，如才启封。

后三年，革命军兴，琅嬛阁毁于兵火。

然《五灯会元独园本》已传抄天下，阁虽焚而书长存。

有自天台归者言，曾见雪夜深山，有褐衣僧扫叶，叶落处，字字生光，观之正是独园本失传的那页跋文：

“法无灭尽，灯灯相续。

有焚稿于火者，有藏碑于山者，有移文于木者，有寄言于梦者。

此一卷书，唐时是松，宋时是玉，清时是纸，明日是何？

不知也。

但知扫叶人来时，必见拈花。”

月照空山，松影婆娑。

有夜行者见远处佛光隐现，趋之则无，唯闻松涛阵阵，细听，似是诵经声，又似是翻书声。

或许，本无分别。
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