翁扶之起，自葫中倾出前日墨汁，滴于残墨断面。

但见墨液如活物，沿冰裂纹蜿蜒渗透，所过之处，裂纹渐弥，新旧墨体交融无痕。

幽光浮动间，隐约有诗文显现，字字清挺，正是苏体：“庐山烟雨浙江潮……”

“烟霞道人，”翁忽仰天长笑，笑中带哽咽，“乃在下恩师。

而令祖东坡居士，实为在下制墨引路人。

此事须从元祐三年说起——”

三、卧槐悟道

是年东坡知杭州，冬游孤山，逢雪。

见破庙廊下蜷一少年，面有菜色，怀揣石砚，呵冻磨炭为墨，就雪地书《赤壁赋》。

东坡奇之，问姓名，对曰：“渝州寒生，姓田，无名，嗜墨。”东坡解貂裘覆之，携归署中。

少年见署内存墨百余笏，有李廷珪、张遇、潘谷等名家制，竟能闭目辨之：“此墨用黄山松，烟粗一分；彼墨和胶稍急，裂纹必走东南。”东坡大异，取自制“雪堂义墨”试之。

少年摩挲良久，忽泣下：“墨有悲声。”

东坡悚然。

盖此墨制于黄州贬所，寒夜孤灯，和胶时确曾泪落砚中。

遂执少年手：“子有天慧，愿传我制墨心得否？”少年跪受。

东坡示以秘要：“墨之魂在胶，胶之魂在水，水之魂在时。

须取子时雪、午时雨、酉时露，合三才之精。

和胶必以冬至，阴至极而阳始生。

捣杵三万六千下，合周天之数。

晾墨处须避日光而受月华，如此三载，方得初品。”

少年问：“如此已是神品，何以更进？”东坡指庭中老槐：“昔我在齐安，夜卧槐枝，见月华中有人捣药，问之，曰‘捣光阴耳’。

墨为何物？

光阴之凝魄也。

欲穷其妙，当与光阴对谈。”

少年恍有所悟，栖居孤山梅亭，三载不出。

每夜卧于古槐虬枝，观月升星沉。

至元祐六年上巳，忽见月中有千莲绽放，莲心迸露，落地成琼浆。

醒而狂奔至西湖，见残荷尽作白莲，香闻十里。

遂采莲实、汲雪水，依东坡法，佐以新悟“五风火候法”：春风火取其生，夏风火取其长，秋风火取其敛，冬风火取其藏，四季交泰之风火取其化。

凡九转九歇，得墨九笏，自题“烟霞供养”。

墨成之日，东坡已贬惠州。

少年携墨南行，至大庾岭得噩耗，先生已殁于常州。

悲恸呕血，血染墨笏，遂自号“烟霞道人”，遁入沂山，不复出世。

苏澈听至此处，已泪湿青衫。

翁自怀中取油布包，层层展开，乃泛黄笺纸，上书《制墨九诀》，末题“付田生永宝之”，署名苏轼。

字迹淋漓，犹带惠州瘴雾之气。

“先生逝前，仍念墨诀未全，”翁抚笺喟叹，“在下隐居一甲子，每岁冬至开玉池，取雪化水，以莲实、冰片、麝香、金箔，合心血一盏，制新墨半笏，续入原笏。

至今六十载，方悟先生所谓‘与光阴对谈’——非是制墨，乃是以身为鼎，煮光阴为墨魂。”

四、千莲飞琼

二月二，龙抬头。

沂水解冻，春气萌动。

翁谓苏澈：“墨魄将成，尚缺最后一道精气。

须待惊蛰雷动，取初雷余韵入墨，方可灵动不滞。

然雷火暴烈，需以千莲琼色为引，化暴为淳。
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