仲狂殁，营葬毕，伯庸抱遗稿至野塘西古塚间，积薪将爇。

忽罡风陡起，吹散卷册，纷纷堕水。

急捞之，已渍漫不可辨。

怅立移时，乃悟曰：“此天意不欲显其名，亦不欲灭其迹也。”遂拾残叶数片，归粘素屏，题八字于侧：“敝帚莫珍，必是男儿。”

屏成，邑中名士来吊，见之愕然。

或诘：“‘必是男儿’者，岂非赞弟刚烈？

曷言‘敝帚莫珍’？”伯庸指塘中萍梗、槐下落蕊，缓曰：“男儿二字，世人误之久矣。

或以功业论，或以死生判。

吾弟以身殉名，可谓极刚；然刚过则折，玉碎瓦全，孰得孰失？

彼视心血如连城，吾视之如敝帚——非鄙其劳，悲其执也。

真男儿者，能担当处担当，能放下处放下。

勘破此关，方知‘必是男儿’四字，原是镜花水月。”

众悚然有省。

自是伯庸诗益疏放，每醉，辄诵“野塘掬水，古槐成诗”，不复论古今成败事。

年八十，无疾终。

临终焚诗稿殆尽，戒子孙：“吾句皆偶然兴到，无当大道。

存之适增口业，不如还诸天地。”

后百五十年，清乾隆修《四库全书》，馆臣搜访遗书，得伯庸零篇断句于故家屏轴间，拟收《别集类存目》。

总裁纪昀阅“敝帚莫珍，必是男儿”八字，沉吟良久，批曰：“此言深得庄禅三昧，而沉痛过之。

其人胸次，非寻常隐逸比也。”遂录副以进。

帝览称善，敕赐匾旌闾。

至今鉴湖渔唱，犹有传者，词俚意永，云：“梧枝高高凤凰飞，飞不去兮空自啼。

野塘水浅掬星斗，古槐诗老忘是非。

敝帚扫尽千秋梦，男儿两个字，只换蓑衣细雨归。”

嗟乎！

志奇者困于奇，随宜者得其宜。

梧枝孤耸，未必凤仪；槐阴匝地，自有清机。

仲狂以必为男儿而死，伯庸以不作男儿见而全。

然则男儿之辨，岂在形骸意气间哉？

太史公言“天道无亲，常与善人”，余观陈氏兄弟事，疑若有理焉，又疑若无理焉。

盖造化小儿弄人，往往使英雄吞声，散木寿考，而其贞魂浩气，转借一二闲句流传，亦狡狯矣夫！
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