永和十九年秋，天象骤变。

紫微星晦，荧惑守心，有赤气贯北斗七日不散。

玉京城内，白鹤观掌教清虚子夜观天象，忽见东方青龙七宿中箕宿崩裂，化作流星雨坠向西方。

拂尘坠地，长叹曰：“风雷起于青萍，浩劫生于毫末。

三百年轮回，终不可避。”

一、风雷

是年霜降，大轮寺钟声自鸣。

藏经阁内，梵文《楞严经》无风自动，翻至“末法品”章戛然而止，经页渗出金血。

住持慧明以指尖触之，血渍竟化作小字：“发断则法灭，鬓斩则道崩。”

与此同时，白鹤观三清殿。

清虚子正为弟子讲授《道德经》“柔弱胜刚强”章，忽闻剑啸。

殿中悬挂七百年的斩妖剑自行出鞘三寸，剑身映出奇景：道士蓄发，僧侣束冠，众生颠倒。

“师父，此乃.

.

.”大弟子玄素惊问。

清虚子闭目良久：“蛇已出洞，弩将张机。

传令七十二分观，自今日起，凡我道门弟子，一律斩鬓蓄发。”

“可道门传统.

.

.”二弟子玄青刚欲争辩。

“传统？”清虚子睁开双眼，眸中似有星河旋转，“三百年前道释之争，我派祖师以‘斩鬓明志’胜大轮寺‘蓄发修行’。

今日天机逆转，当以反常应反常。

去办罢。”

三日后，玉京震动。

满城道士皆以利剑斩断象征“斩断烦恼丝”的束鬓长发，改为蓄发结髻。

更奇者，有激进者竟效仿佛门剃度，唯留顶心一髻，谓之“道释合一”。

大轮寺内，慧明禅师坐枯禅七日。

第八日晨钟时分，殿前千年菩提落叶如雨，每片叶背皆现“发”字。

监院了尘捧叶而入：“方丈，此乃天意乎？”

慧明拾起一叶，叶在掌心化作青烟：“非天意，乃人心。

道门斩鬓，是要逼我寺蓄发。

三百年前旧债，今日该偿了。”

“可我佛门戒律.

.

.”

“戒律不及苍生。”慧明起身，袈裟无风自鼓，“传令三十六分院，自即刻起，僧众蓄发三寸。

另开‘发舍利塔’，收存落发，待劫后重光。”

二、弩张

道释易形之事，如巨石入静潭。

半月之间，天下七十二郡皆效仿。

更有奇者，岭南有道士蓄发后竟能掌心生雷，关中有僧侣留发三寸可踏水而行。

流言四起，谓“发中藏神通，鬓内含造化”。

永和二十年春，诡异更甚。

清明日，长江水赤三日。

渔人网得青铜匣，内藏竹简曰：“发为精之华，鬓为神之舍。

道释易发，天地反覆。

当有七日，人失其发，如叶离枝。”

四月十四，灾起。

玉京城西菜市口，卖菜张婆清晨照镜，三千青丝瞬间成雪，白发离首飘散，如蒲公英籽漫天。
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