“仲珩真魂灭耶？”

“未灭。

回玉矣。

玉在人在，玉不在人不在。

然玉总不在。”

“十四字——”

“刀谱，非谶。

霍琅作谶故惧，仲珩作刀谱故焚。

吾作删法。”

##三、删法行于禁城

执如不去，留邺都鼓楼，日删物。

掷瓦砾，删成砚，发墨如端石。

掷枯骨（野犬衔来），删成簪，绾发不坠。

裴砚掷铁尺，删断两截：一直还裴砚，一弯悬案角，风过鸣轻音，挂帘不卷边。

奇在删物不失用，且合用诡异。

邺人初避，十日十人，百日百人，一季千人。

霍琅党逮之三次：

一、裴砚亲解缚；

二、禁雕令“琢玉者笞”，执如答“删非琢”，律无“删”字，狱滞；

三、霍琅密令“以妖术论”，执如当庭出玉鹤，鹤眼转映霍琅七载毁玉原貌，满堂哑，案自撤。

景和九年冬，死士夜刺。

刀至喉三寸顿——刃凝薄玉，玉现仲珩空瞳。

死士弃刀，自断一指遁。

是夜起，邺都夜半有玉鸣，细如儿鼾。

执如仍删。

删至景和十年春，删己。

非死，乃删：玉鹤置案心，盘坐对鹤，闭目，钝凿虚划身。

一圈雪不化，二圈息减半，三圈人渐淡。

裴砚至，攥袖角。

袖角化玉，玉刻：

“我见无不为，故删己还之。”

##四、玉袖入匣

霍琅景和十一年败，非兵变，乃邺中玉鸣不绝，稚儿皆诵“宁因雕琢之劳”，禁雕令成笑谈。

新帝弛禁，复玉坊，裴砚呈玉袖、仲珩空瞳始末、执如删物百余，藏博物院第三十七号檀木匣，同贮仲珩真迹。

三百年后，讲解员指匣内玉鹤、玉袖、断尺：

“此‘删派’。

古信琢，彼信删。

琢加法，删减法。

减至尽处，朽木出鹤，碎玉出人，矩出自由。”

客问：“十四字究何意？”
本章未完，请翻下一页继续阅读.........