【四月8日淫民日报】东周思想四大家（2）惊人的苦行求道－代表墨家的墨翟

作者:飛上青天欲得月

今天我们要说的是另一位让飞月尊敬的思想家，墨翟。

墨翟这个名字没有多少人会认识，事实上，若不是特别看过相关书籍的话，可能连此君的名字也不会念，但是就是这个不起眼的墨翟，后世尊称的墨子，曾经盛极一时的墨家思想创始人，其实在结果上，比起上篇所说的孔子与儒家，拯救了更多百姓的性命。

墨翟曾是孔子之再传弟子的弟子，孔子故去后，天下间正式走入了战国时代，更加的民不聊生，百姓生活痛苦，与此同时，儒学当时的不切实际，死守礼法，近乎清谈高论的诸多缺点便一一显露了出来，本就是苦贫出身的墨翟，该是再也受不了这样的求道求索却一事无成的论调，反出了儒家，走入了民间…

这次的出走，走出了中国思想派别中最亲民，刻苦，反战的学派，墨家。

墨子似乎在教义上，很多方面与儒家针锋相对，例如：儒家主張久喪厚葬，對飲食也相对講究，子曰：“食不厭精，膾不厭細。”就是最好的证明；但是墨子却過著极簡樸的生活，并提倡“量腹而食，度身而衣”主張“節用，節葬，非樂”，他的弟子们也是“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，則夕弗得”。

真真正正的草根学说，亲民到了极点。

因为亲民近民，体恤民生，墨家的发展非常迅速，不过半个世纪，即深入人心，广为人知，孟子一书中，即有「楊朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不歸於楊，即歸墨。」之语，风头之健，超过儒学百倍矣。

不过，许多时候，好的开始，好的理论，并不能经过时间长期的考验，墨家的衰败，其实早在它出现时就已经注定…墨翟绝对没想到，他的学说到最后，会比孔子的儒学更被人丢弃。

（这也让后世的史学家认识，得到广大群众基础赞同的运动，并不是就能长远存在。）

衰败其实是很自然的，飞月觉得，最主要的问题乃是出在墨家的核心思想，兼爱与非攻上面。

兼爱与非攻其实有其存在的必要，而且正是让其深入人心的重要原因。

但是，这两点的问题在于，得罪了既得利益的所有当权者，使得墨家最后遭到全然的覆灭…

兼爱是种知易行难的道理，虽然极大的安慰了当时的百姓，也与所有人心中的理想世界相符，但是，所有人都爱的理由在争霸的权利、官家的享乐面前，显出的是比儒家还要可笑的愚昧情境，穷人吃不饱的情形下，仅有的食物当然先顾其家人，还能谈兼爱？

难以真正广为落实的情形，让墨家早早埋下的隐患…

而非攻，就是真正让墨家走上消亡路线的最主要因素，墨家所产生的许多墨子，都以消除战争为己任，但他们的方式与逻辑却是大错。

任何地方有了战争，他们就去帮助弱小的一方抵抗强大的一方，进而解决战事的发展；但是，这也让墨家成了最不受各国王族欢迎的人物。

帮助守城，只是治标不治本的方式，而且不论国家，不问原因，只要各国受了侵略，墨者就会到那里帮忙，使得许多国家虽然受了帮助，却不会真正的感谢，因为下次，可能这些墨者就会用同样的方法，而成为敌人来对付某国的军队…

再者，墨者的生活清苦，反对属世的享乐，其刻苦的程度，远远超过一般人所能承受的范围，这样的学问，也只有在春秋战国这样的乱世，有一定的市场存在；政令一旦稳定，百姓生活水平提升后，从者必然大量减少；毕竟没有任何人会真正愿意清淡无求的渡日，没有后来者的墨家，走向没落是肯定的结果。

儒、墨两家，虽经过长年的对立，思考认知上的不同，但是这同根生出的两朵奇花却有着同样的苦痛结局，只是，墨家却没有儒家后来的幸运了，彻底与当时的光辉年代告别，走下了历史的舞台。

但是，飞月对墨家的感觉其实是很有爱的，因为这是中国历史上，首次纯以人民而不是国君的方向出发考虑，而得大众广泛接受的思想流派，墨子在顾民，护民的思路上，可谓中国的诸子百家中，浸淫最深也最有成就的了…若真能发展到最后，该是以民为主的民主政治的原形吧；只是，这是很久以后的后话了。

真的觉得，墨家虽然因为时代，自身的许多原因，没有受到后世更多的关注，但是它那非己为人，百姓为先的思想，并且努力的实行出来，造福民众的作法，实在比起逐渐沦为道理规条的儒家实际可爱的多了，而墨翟当时的那一怒的风采，令人悠然神往，为其喝采不已。

多说不如多作吧，墨子如是说…看完记得回帖啊，飞月如是说…
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