作者:玉落无声

春秋时期，群雄割据，这是一个英雄辈出的年代。

醒握杀人剑，醉卧美人膝，这是每个男儿的梦想。

春秋时期不乏勇士，就从书一开始的要离来说，为刺庆忌自断一臂，配上一家人的性命，最终为庆忌所信成为手下亲信。

所谓士为知己者死，很多人都认为是受谁重用就理应为其牺牲从而付出性命的代价。

看完今天的更新，我想为那些无辜死去却未能得到一个识人上司的勇士鸣不平。

士为知己者死，重的是一个义字，义气那是兄弟有难拔刀相助。

而相助的是何人？

是朋友，是兄弟，拔刀相助当助应助之人。

虽说成大事者不拘小节，可是为人之道，并非小节。

看完大争新章，我忍不住为公孟絷所不耻。

身体上有残疾并不是心理残疾的原因，收人为家将不是让其无辜牺牲且埋怨的理由。

说说公孟絷这个人吧，卫侯的兄长少年残疾无缘帝位因此承蒙国君恩泽有了如今的地位，如果不是卫侯姬元的愧疚感或许公孟絷难以有这样的权利，向卫侯献计只为保住自己的权势，知道卫侯心头所好，所以献上美人用以讨好，在危急关头说的一些看似漂亮的话也只是为了保命而已，试想一下若真是有人依他所说的“各自散去，得以保命”指不定还没走出两步就被他所杀，用以激起士气，更何况在那个年代讲究的便是那危急关头家将必须护住逃离的精神，谁又能真正的弃他而逃呢？

这时，我不禁想起庆忌与南子夫人私谈时所说到的仁义高台，一旦被冠上上了这样的名号，死去的人就真的只剩下“仁义”二字而并无其他了，真正是逼上梁山。

再回到士为知己者死这句话上，何谓知己者？

人生在世不过权财二字，许诺下的权利和金钱变成为这些人所奋斗的目标。

孟尝君门客三千人，收留无数人才，让他成名的便是他的“待客之道”不论是谁一律平等对待，致使他危难之际得以脱逃。

这一点在大争里也有体现，比起公孟絷的假仁义和假惺惺，庆忌所体现出来的更多的是带有现代色彩的平等心和公允。

刚回到艾城时的庆忌见到梁虎受伤时的泪眼朦胧瞬间让我沦陷……男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处，一个愿意将自己手下受伤而难过的汉子实在难得，不是假仁义，假慈悲。

或许是因为以后还有用他之时，但是凭吴国庆忌的名声又可为其招来多少勇士猛将。

有血有肉的人物才能令我们喜欢，虽然庆忌这个角色并不是十全十美但是人无完人，太完美的主角就失去了其独特的味道。

命如蚁，大战来临之时谁也不必谁高贵多少，牺牲是必须的，那些从一开始就注定牺牲的所谓门客，家将要找的便是一个值得为期牺牲的主子，就如同那些年过半百的汉子，家主有难，虽已卸甲归田多年依然提起兵器上阵杀敌，也如同养在艾城的精兵强将雨天赶路只为一场胜仗。

士为知己者死，当是庆忌这般的知己。

识人，知人而善用，惜才，不做无谓牺牲。

大业当成。
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