作者：roddick1

黄蓉笑话朱子柳，念了首诗：

齐人何曾有二妻，邻家焉有许多鸡？

其时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？

狼读这诗，总是默然无语。

就狼自己的见解，周天子无疑是整个春秋战国最悲惨的看客。

若说有哪个君主比他更惨，恐怕就是应仁之乱后的日本天皇了。

不过扶桑看客的悲惨之处在于要靠画画和盖印填饱肚子；而华夏看客的悲惨之处在于，他没把自己当成看客。

狼曾经有个想法，打算讲一个穿成周赧王之子或是卫卫角的人如何和异人、吕不韦交游而成为始皇之师的故事。

不过随着大纲的完成和YD关写《大争》的消息传来，狼迅速地放弃了。

人贵有自知之明。

而周天子的问题在于，他不如一匹狼。

《大争》里面的周天子，是一个有野心而无能力的少年。

一般情况下，狼对这种货极不屑。

但是这一次，狼有点心软。

YD关笔下的周天子，让狼想起了很多人的青春。

狼可算是个历史唯物主义者。

但有的时候，做纯粹的历史唯物主义者是件很无趣的事情。

你知道日升月落，知道风起云涌；你知道沉舟烂柯，知道沧海桑田；你知道人与人之间的争斗无非如是，国与国之间的争斗也无非如是。

丑恶伴随着伟大，血腥引领着文明，阴霾孕育着光明。

人，永远都可以批评古人、前人、旁人，却不知道自己处在那个位子，能不能做得更好？

怀着这样的疑惑和战栗，狼时常陷入虚无论和宿命论。

到底历史是全体人共同作用的结果，那么，指向某个人的赞扬或是批判，是不是过于严重？

狼时常觉得，汉唐也好，明清也好，中华民族的光荣与耻辱，都是全体国民的行为导致的。

当然，此语经常被人批评为“汉奸、走狗、建奴的无耻言论”。

如此慷慨、激昂、愤怒的语言，使狼惶惶然，似乎进入了文革的年代。

实际上，这不过是青春期荷尔蒙的作用和一点点朴素的社会情绪的发泄。

就像，狼家楼下的戴爷爷语带讽刺地讲起他当年在学校吃饱喝足后去街上“反饥饿、反内战”；就像，鲁迅在日记里记下他是如何在得肺病的绝望中写下“吃人”的《狂人日记》——待到年长后，才知道是这样的无聊、无意义。

可是，什么才有意义？

倘如人人都是历史唯物主义者，这个世界还怎么进步？

历史唯物主义者所说的愚者，才是历史的主人；他们的愤怒和奋斗，才是历史的推动力。

难道林昭、遇罗克无助于人性？

难道刘凤祥、杨小凯只是无用功？

难道柴玲、吾尔凯西无益于历史？

越是了解历史，就越是明白他们对人类或正或反的贡献；同时，愈发地悲凉、悲悯，愈发地相信性灵，相信有神。

宗教是无情世界的哀叹；而我，并非真的猛士。

把狼这样的家伙推向宗教，恐怕是送我马克思全集和鲁迅全集的仁兄所没有想到的。

罗罗嗦嗦说了半天，无非想说明狼对周天子的同情。

利用别人，同时被人利用；投入青春，却没有果实可以收获；浮沉于这样的末世，刺楚失败不过是个开始。

辛稼轩那样的太岁，终于吟出了“却道天凉好个秋”，而堂皇文王的后裔会说什么，狼很期待。
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